人有七情六欲,七情有哪些?六欲又有哪些?
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何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一。奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫,把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化,七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志,这七种情志激动过度,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病,令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。
那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。
由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。
科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。
那么,什么是六欲呢?《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念:“所谓全生者,六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西?东汉哲人高诱对此作了注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”,而不把七情六欲作具体的区分。
由此观之,七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态,是人性基础的基础,是人人皆有的本性,也是人间生活的最基本色调。
科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里,可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的;植物有生命但没有欲觉,只有接受而没有感受;动物有生命有欲望,而且知道“感受”。人是动物,当然具有求生存的基本欲望,所以孟子说:“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽,而是高等动物,是“万物之灵”,比起禽兽的欲望当然要高级得多,也就是说,人类不仅能接受信息,感受信息,而且还能因授受信息而感动、激动、冲动,并理智地加以节制或处理,把动物的欲望发展到情感和理智的高度,而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。
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七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲,据大智度论卷二记载,系指凡夫对异性所具有之六种欲望:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲;或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语,即套用佛典中之‘六欲’,泛指人之情绪、欲望等。
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七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。 通常的说法,六欲:色、声、香、味、触、法 ;七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 。
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“七情”指的是:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
生、死、耳、目、口、鼻。六欲
生、死、耳、目、口、鼻。六欲
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1、古代:
(1)、医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
(2)、道家的七情: 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
(3)佛说六识 :眼、耳、鼻、舌、身、意。
产生六尘: 色、声、香、味、触、法。
故有七情: 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、
味欲(味觉)、 触欲(触觉)、意欲。
2、字典:
拼音:qī qíng liù yù
解释:泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
出处:《礼记·礼运》:“七情:喜怒哀惧爱恶欲。
六欲:生死耳目口鼻。”
3、现代:七情六欲,乃人之本能。
这世上的每一个正常的人,都有七情六欲。
七情,即七种心情: 喜怒忧思悲恐惊。
六欲,即六种欲望: 求生欲、舒适欲、爱恨欲、 优越欲、求知欲、表达欲。
人的所有情绪,都可归纳为上述七情。
人的所有欲望,都可归纳或分解为上述六欲。
七情:
(1)喜,即快乐、愉悦。
(2)怒,即发怒、气愤。
(3)忧,即忧愁、烦恼。
(4)思,即思念、牵挂。
(5)悲,即悲痛、伤感。
(6)恐,即恐惧、害怕。
(7)惊,即吃惊、惊讶、意外
人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。
人的情绪受到外界影响而易改变。
六欲:(1)求生欲,即努力活着的欲望。 与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。
(2)舒适欲,即尽量使感觉更舒适的欲望。 与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。
(3)爱恨欲,即根据自己的喜厌标准来判断对于各人、事、物的爱恨程度,并作出反应的欲望。与此相关的词有感情、情理、是非、善恶、美丑、正义、义气、顺眼等。
(4)优越欲,即想要在人群中争强好胜,显示自己的独特性、权威性,并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。
(5)求知欲,即想要了解知晓一切事物的好奇心,与此相关的词有了解、知晓、探索、研究、发展、开创等。
(6)表达欲,即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人,并获得他人认同的欲望。 与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。
人的欲望是无穷无尽的。 但在一具体时间里,人的欲望是有重点的,主次分明的。 一个欲望实现的同时,往往也会附带获得另一些欲望的满足。 在某一时期,人为了满足某些欲望,可能会暂时放弃另一些欲望 人们常说的感情,不是指的七情的情绪,而是一种思想。 这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等。 也就是相当于广义的爱,比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……等等。
(1)、医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
(2)、道家的七情: 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
(3)佛说六识 :眼、耳、鼻、舌、身、意。
产生六尘: 色、声、香、味、触、法。
故有七情: 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲:见欲(视觉)、听欲(听觉)、香欲(嗅觉)、
味欲(味觉)、 触欲(触觉)、意欲。
2、字典:
拼音:qī qíng liù yù
解释:泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
出处:《礼记·礼运》:“七情:喜怒哀惧爱恶欲。
六欲:生死耳目口鼻。”
3、现代:七情六欲,乃人之本能。
这世上的每一个正常的人,都有七情六欲。
七情,即七种心情: 喜怒忧思悲恐惊。
六欲,即六种欲望: 求生欲、舒适欲、爱恨欲、 优越欲、求知欲、表达欲。
人的所有情绪,都可归纳为上述七情。
人的所有欲望,都可归纳或分解为上述六欲。
七情:
(1)喜,即快乐、愉悦。
(2)怒,即发怒、气愤。
(3)忧,即忧愁、烦恼。
(4)思,即思念、牵挂。
(5)悲,即悲痛、伤感。
(6)恐,即恐惧、害怕。
(7)惊,即吃惊、惊讶、意外
人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。
人的情绪受到外界影响而易改变。
六欲:(1)求生欲,即努力活着的欲望。 与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。
(2)舒适欲,即尽量使感觉更舒适的欲望。 与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、痛痒、明暗、软硬等。
(3)爱恨欲,即根据自己的喜厌标准来判断对于各人、事、物的爱恨程度,并作出反应的欲望。与此相关的词有感情、情理、是非、善恶、美丑、正义、义气、顺眼等。
(4)优越欲,即想要在人群中争强好胜,显示自己的独特性、权威性,并获得他人尊重和服从的欲望。与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。
(5)求知欲,即想要了解知晓一切事物的好奇心,与此相关的词有了解、知晓、探索、研究、发展、开创等。
(6)表达欲,即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人,并获得他人认同的欲望。 与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。
人的欲望是无穷无尽的。 但在一具体时间里,人的欲望是有重点的,主次分明的。 一个欲望实现的同时,往往也会附带获得另一些欲望的满足。 在某一时期,人为了满足某些欲望,可能会暂时放弃另一些欲望 人们常说的感情,不是指的七情的情绪,而是一种思想。 这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等。 也就是相当于广义的爱,比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱……等等。
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