Question

偶听悲剧泪无端 可怜衣带为谁宽 什么意思

Answer 1

国学大师王国维以国学名天下，无与伦比，很多人却不知其诗词亦名天下，真正的诗词是照见一个人内心世界的镜子，读王国维的诗词，能找到一条通往他心灵深处的路。
月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间。月底之乌鸦，将时间、空间和情绪一并锁定，树本无叶，已是深秋之际，幽灵之物，栖息于上，以鸦为叶，可见其心绪之绝、之死、之活、之空、之绝处逢生。推窗本为心近，探究竟，不料跕跕坠枝间，前之宁静之心绪破矣。
霜高风定独凭栏，觅句心肝终复在。霜高之高岂只是深秋之意？高非高，实乃高而远也，当静心悟之，乃得空间的博大，孤独的博大，方能通“独”字之妙之深之切，犹记陈子昂之“独怆然而涕下”，宇宙之无我也，天地之大我也，人生之小我也。
觅句心肝终复在，掩书涕泪苦无端，可怜衣带为谁宽。此三句极也，不忍读之。非为觅句而觅句，此乃先生无我之境界也，我乃栖鸦，栖鸦乃我，交融之处，涕泪无端，无端者，情不自禁也。“可怜”二字可深究，衣带之宽自然为思想过多而瘦，为谁而瘦？君王乎？学术乎？

Answer 2

掩书涕泪苦无端。 。可怜衣带为谁宽
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
浣溪沙
月底栖鸦当叶看。推窗跕跕①堕枝间。霜高风定独凭栏。觅句心肝终复在，掩书涕泪苦无端。 。可怜衣带为谁宽②。
作品注释
①跕跕dié，下堕貌。《后汉书·马援传》：“仰视飞鸢，跕跕堕水中。“
②可怜衣带为谁宽，《人间词话》云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”并引柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二语云：“此第二境也。”本词中有此意。

Answer 3

偶听悲剧泪无端 可怜衣带为谁宽
这首古诗叫《浣溪沙》
月底栖鸦当叶看,推窗跕跕堕枝间。霜高风定独 凭阑。

觅句心肝终复在,掩书涕泪苦无端。
这首《浣溪沙》词,实在可以说是王 氏由眼前寻常景物之写境写起,而却 蕴含有极丰富的深情与哲理的一首代 表作。
从这首词开端的“月底栖鸦”四 个字来看,王氏所写者固原为眼前实 有的一种寻常之景物。可是当王氏一 加上了“当叶看”三个字的述语以 后,却使得这一句原属于“写境”的 词句,立即染上了一种近于“造境” 的象喻的色彩。其所以然者,盖因既 说是“当叶看”,便可证明其窗前之 树必已经是枯凋无叶的树。而所谓 “栖鸦”,则是在凄冷之月色下的 “老树昏鸦”,其所呈现的也应原是 一幅萧瑟荒寒的景象。内心之悲哀易感,故偶听悲 剧而涕泪无端。
“偶听悲剧泪无 端”则写内心之悲哀易感,故偶听悲 剧而涕泪无端。如此而已。
可怜衣带为谁宽，《人间词话》云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”并引柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二语云：“此第二境也。”本词中有此意义。