菩提本非树,明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这首诗出自哪里是什么意思？
出自——唐代惠能《菩提偈》。
意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。
明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
扩展资料：
作者简介
惠能（638—713）唐代高僧。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。
二十四岁时辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖
。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。七十六岁时赴新州入灭。其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。在世界佛教史上，他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。
六祖圆寂于公元713 年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的肉身未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。
抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。现在六祖肉身完好的放在广东韶关南华寺。
参考资料来源：百度百科—慧能
一日，五祖弘忍(601~674 )要考众弟子，看他们证悟证到什么等级了，就让大家每人各写一偈。
然后 大家把自己的作业念出来，当大弟子神秀(606~706)把自己的偈念出来后，大家都齐声说好。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使若尘埃。”
是说自己身正言明，勤修佛法，处处检点，远离世俗。
当时厨房有一火头，不识一字，又刚进寺不到半年，资质太浅，连进正殿听师父讲经的资格也没有，就是这么一个南蛮和尚，听了神秀的偈，自己不会写，便请人用炭在外面的白墙上也提了一首偈：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。”
是说：“菩提”是智慧，哪有什么“树”，开悟是明白，哪来什么“台”，“佛性”原本就不生不灭，不垢不净，不善不恶，不增不减，哪能若得什么尘埃？
点评: 神秀还没有脱离“物质”层面，而慧能(638~731 )的灵性智慧已超越唯物，达到空明 大彻大悟的等级。了然“一切为心造”的真谛。所以慧能六个月“毕业”修成正果，继承了衣钵，留有《六祖坛经》。
而神秀修了三十年只得到浮世虚华的德高望重、声誉、名利和地位而已。
身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,莫使有尘埃。
出自少林六祖慧能偈语。
菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
意思 心中无杂念就不会被玷污
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
