Question

电影《狼图腾》告诉了我们什么道理？

Answer 1

　　个人观点！！望采纳！！！！！！！
弱者永远是对的
　　《狼图腾》是一个伤感的故事。同时它又警醒你我，电影是一种欺骗的工具。在导演偏颇的视角之下，我们为狼群的灭亡深感痛惜。
　　影片矛盾的建立与某一类西部片十分相似。狼是顽固的印第安人，蒙古人是被驯化的印第安人，政府则代表了美国军队。该类西部片一改早期西部片将印第安人妖魔化的传统，从本土居民的视角出发，以他们被消灭告终，反思美国白人拓荒时期犯下的种种罪恶。侵略者毁灭了当地旧有的生活方式、规则、敬畏，自然与科技、情感和理性、远视和功利之间的冲突则在武装斗争的过程中得以凸显，无一例外由后者赢取了胜利果实。不过，在电影之外，我们对弱者的怜悯却占尽上风。
　　这种伤感，这种对旧有秩序消亡的哀叹，与我们投射到宋末元初、明末清初乃至清末民初时代的情感，几无二致。
　　电影伦理中有一条普遍却未必都适用的规则，即弱者永远是对的。而大自然和时代车轮前进的规则则正好相反。在我们这个时代，科技、理性和对功利的追逐尽管常常在电影中受到批判，然而它们却统治着全世界，其所带来的累累硕果进一步确证了它们的合理性。即便不能说它们就是对的，但至少，断言它们是错的就有欠考虑了。或者我们妥协，认为世上的任何事物都无可论对错。
　　伦理的可商榷性为电影工作者留下了操作的空间。所以早后期的西部片都可以打动人心，《康熙王朝》也把同情全部倾注到入侵者的身上。我们站在康熙的一边而不是鳌拜的一边，因为康熙的力量远弱于鳌拜。
　　《狼图腾》的独特性在于，它怜悯的不是某一个人类族群，而是狼群。狼的正义性很难建立，作为肉食动物，当它被赋予人性时，往往是人性邪恶的一面。它一向的拟人化形象是侵略者。正因如此，姜戎原著的价值观被人诟病，它颂扬忽必烈的侵略精神，这对于经历了两次世界大战的当代人来说，太过不合时宜。到了电影中，对侵略的宣扬大大弱化，只成了阿爸对第一主人公陈阵的教导，未明确得到陈阵的认同，给观众留下了怀疑的空间。
　　但正义性必须建立，由此为狼赋予人性也就无可避免。它们聪明、坚韧、孤独、桀骜不驯、有仇必报，最重要的，它们是刽子手的刀下物，有感情、有生命，与纳粹残害的犹太人无异。
　　主控影片的价值观，简单点来说，就是杀害生命是错的。政府对生态平衡的破坏、生搬硬套地将农耕制度移植到不适合耕作的蒙古草原上，是对狼的正义性的又一重保证。
　　然而，这套主控价值观，细思之下却很难说通了。如果杀狼是错的，那么狼吃黄羊是不是也是错的？人吃羊肉呢？电影给出的答案是，杀狼是错的，但后两者却不是。首先，通过对狼的大量个体特写以及人类（无论牧民一方还是政府一方）对他们的凝视、描述、想往，创作者将狼拟人化了——它们是人，被伤害的羊群和马群则完全不享受此类待遇；其次，狼自始至终不是侵略者，它们是被逼无奈之下才进击人类的牧群，并在攻击过程中大量伤亡，传达给观众的只有复仇和挣扎的悲壮，壮观的场面竟让人获得了一丝快感。
　　这种对不同生命的不同等待遇当然是矛盾的，对狼群的浪漫化处理方式多少也有些自作多情，然而却可以接受，并且不妨碍电影打动人心。因为人类要想舒服地生存，必要进行矛盾的选择。就像爱狗者忍受不了别人吃狗肉，却并非个个都是素食主义者。更极端一点说，草木也是有生命的，但我们无论不肯坐以待毙。同样，将狼赶尽杀绝尽管残忍，却保障了牧民免受恐惧的袭扰。只是我们很难说清，人类的唯我独尊将把人类带向何处。
　　我喜欢这部电影。但我想，倘若避免拟人和浪漫，更严肃地对待影片题材所可能涉及到的自然、生命和历史议题，推倒那些经过矫饰的戏剧化对立，我们看到的将是一部更感人的电影。

Answer 2

主要电影团队。介绍的就是，人也有坏的。动物也有善良的。反而有一些人啊，还没有动物来的善良，真是禽兽不如。自然界的，平衡理论。该影片由法国导演执导。你在法国上映

Answer 3

人与自然和谐相处

追问

还有呢，需要大概50字左右的

追答

人与动物

很好发挥，上升到美丽中国，和谐社会就行了