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《让子弹飞》是由姜文执导，姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片，于2010年12月16日在中国大陆上映。
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2011，我们的文化之舟在呼唤文化健康志愿者
糊涂的子弹在飞，原来并不糊涂
—— 用政治的眼光再评电影《让子弹飞》
电影《让子弹飞》初看是一部关于土匪、恶霸在民众间争锋的故事，以杀戮、暴力、色情、恶搞作为包装，实际是一部蕴含政治观点的影片。应该说，看似糊涂在飞的子弹，并不是真的糊涂，它的指向很清楚，就是想借过去的故事讲今天的观点，表达其政治倾向。只不过，就是这个意义上讲，它并不算是个好的政治影片，是个思维混乱、艺术表现极不严肃的大杂烩。
首先是说它的故事框架，一个占山为王的土匪，靠劫持，用武力当上了县长，也就是说取得了执政权，于是执了政的匪首进驻尚有恶霸笼罩的天下。但此时，匪首的执政还只是局部的，小范围的，甚至是不足为道的，这就如同当年的苏维埃根据地，不得不与前来围剿的白军拉锯。后来，匪首刘麻子动员群众，把恶霸黄四郎消灭了，将财富分给民众，取得胜利，然而自己也被下一代抛弃，离他而去的新贵乘坐着旧贵族曾经坐过的列车，奔向上海浦东……这样的情节结构，不容你不多想，而且它还通片充斥着现代政治词汇，什么“买官卖官”，什么……这再清楚不过地表明了作者的政治寓意，只不过并不是从积极的角度在表现中国人民的革命，至于是什么角度，观者皆可自己得出结论。
再看细节的设定，与恶霸黄四郎白热化的斗争开始后，过去的匪首现在的县长刘麻子在亲人和战友纷纷献出生命之后，身边只剩四个人，要以一当百对决黄霸夺得天下，刘麻子的追随者问胜利的把握能有几成，刘麻子示意只有四成。按照刘麻子的政治经验和斗争艺术，他们将从恶霸豪绅得来的银子铺在大街上，分给了民众，刘麻子示意他的部属胜算仍然只有四成。而当黄霸们用马车把银子从民众手里收回去后，刘麻子高兴地预测，胜算增加到了八成。刘以敏锐的政治斗争经验预测到，将豪绅的财产分给无产者的大众，然后任由恶霸从他们手中抢夺走，用得而复失的办法激怒民众，民怨则似一堆干柴，民怨中则蓄积着千军万马的能量。此时，刘麻子恰到好处地发枪给民众，恰似在干柴上放了一把火柴，并且一遍又一遍在大街上纵马狂奔，让大家随其革命，似一次次在火柴盒上划着火柴。在一次次看不到新的追随者后，刘麻子明白了，“民众是墙头草，他们是谁胜利就倒向谁”。于是，刘麻子率可怜的队伍攻打黄府，把仅有的枪弹全射在黄府门上，将路边吓傻了的替身“黄四郎”抓起来游街示众，并且当做真黄四郎就地正法，向民众摆出革命胜利了的姿态，于是万众欢腾，人民在欢呼中高举长枪，彻底攻占了黄府。为了强化无产者的形象，电影作者还有意将所有的民众全以赤裸上身的扮相出镜，观望时是赤膊扒着墙向外张望，革命时是赤膊高举着长枪冲锋，胜利时是赤膊高举着分得的椅子狂奔……
在这部影片中，民众成了愚民，自私、贪婪、胆怯、怕死，象墙头草一样随风摇摆，于是，民众就在革命者的手中被影响、玩弄着。忽而在深夜里收到革命者从窗外扔进来的钱袋子，还要听任施舍者破门而入的奸淫；忽而从街道上捡银子，忽而又要将银子仍回到“草船借箭”的马车里；忽而观望革命者流血牺牲；忽而呼啸追随欢呼胜利……决定历史前进的不是民众，而是几位貌似英雄的土匪。这不禁使我们响起毛泽东的唯物史观：人民是历史前进的根本动力。
为了表明刘麻子革命的不彻底，影片具有寓意地设计出刘麻子自知身单力薄，所以只将黄四郎的替身正了法，其肉身还在。这就再清楚不过地说明，刘麻子等人的革命只是一场政治游戏和赌博。
更有甚者，影片最后设计了一个意味深长的情节，让刘麻子的追随者，相继离他而去，因为他们深感在他身边“感到很紧张”。似乎离去还不足以“解气”，影片又设计了更具有象征意义的情节，出走者作为新贵，乘坐上恰恰是他们当年曾经劫持过的列车，朝着上海浦东前进，将傻愣着的革命首领远远抛弃在这片曾经如火如荼的土地上。观者剖析了这些细节后，难道还体味不出其鲜明的政治意味吗？如果不是在中国，如果说的不是中国的事，我们会明了地领会其中的政治寓意；但正是在中国，面对着中国的现实，我们倒真是糊涂了，不知道影片这般叙述到底是为哪般！
至于说影片中充斥着的粗鲁、色情、暴力的细节，虽然和政治意味不直接关联，但最终使我们明白了，这其实是作为其政治表白的包装使用的。一方面赚取眼球，一方面也丰满者革命者“男盗女娼”的另一面。影片中有一个作为刘麻子义子的可怜人物，为了表白自己的清白，竟然愚蠢地将刀子插进腹中，而且听任敌人戏弄，自己将刀子在附中横切又搅动，直至命丧黄泉。幼稚、愚蠢、无能，这就是刘麻子初期革命时的教训，于是刘麻子们在烈士墓前，擦干眼泪，将悲痛化为仇恨和力量，开始了真正的斗争……
只要你对中国革命进行深切的关注，你就能读懂这部让子弹狂飞的影片的寓意。只是我们的确不明白，影片的作者到底要干吗？！
如果，不赞同我的观点的朋友说这不过是娱乐片，哪有这么多政治在其中，那么我们要问，在这样一个祥和的年代辞旧迎新之际，是这般娱乐法吗？带着如此露骨的色情、粗俗、野蛮、血腥、暴力、杀戮，拿命不当命地玩命，肮脏的政治交易，还变着法子教授如何激怒大众、带领大众闹事，打天下，分享果实……这还是纯粹的娱乐吗？！
生活在2011年中国土地上的我们，心灵是有承受力的，我们心灵的忍耐更是有限的。当然，我们社会的文化之舟就是再有承受力，也难以承受这么多不该有的负重。
2011，让我们的文化之舟更多地去承载那些能够激发我们热切情怀的佳作吧！行动起来，加入文化健康行动的行列，成为志愿者！我已经算是一个了，你呢？
观《让子弹飞》有感之二
视界精灵
2011年元旦
糊涂的子弹在飞，原来并不糊涂
—— 用政治的眼光再评电影《让子弹飞》
电影《让子弹飞》初看是一部关于土匪、恶霸在民众间争锋的故事，以杀戮、暴力、色情、恶搞作为包装，实际是一部蕴含政治观点的影片。应该说，看似糊涂在飞的子弹，并不是真的糊涂，它的指向很清楚，就是想借过去的故事讲今天的观点，表达其政治倾向。只不过，就是这个意义上讲，它并不算是个好的政治影片，是个思维混乱、艺术表现极不严肃的大杂烩。
首先是说它的故事框架，一个占山为王的土匪，靠劫持，用武力当上了县长，也就是说取得了执政权，于是执了政的匪首进驻尚有恶霸笼罩的天下。但此时，匪首的执政还只是局部的，小范围的，甚至是不足为道的，这就如同当年的苏维埃根据地，不得不与前来围剿的白军拉锯。后来，匪首刘麻子动员群众，把恶霸黄四郎消灭了，将财富分给民众，取得胜利，然而自己也被下一代抛弃，离他而去的新贵乘坐着旧贵族曾经坐过的列车，奔向上海浦东……这样的情节结构，不容你不多想，而且它还通片充斥着现代政治词汇，什么“买官卖官”，什么……这再清楚不过地表明了作者的政治寓意，只不过并不是从积极的角度在表现中国人民的革命，至于是什么角度，观者皆可自己得出结论。
再看细节的设定，与恶霸黄四郎白热化的斗争开始后，过去的匪首现在的县长刘麻子在亲人和战友纷纷献出生命之后，身边只剩四个人，要以一当百对决黄霸夺得天下，刘麻子的追随者问胜利的把握能有几成，刘麻子示意只有四成。按照刘麻子的政治经验和斗争艺术，他们将从恶霸豪绅得来的银子铺在大街上，分给了民众，刘麻子示意他的部属胜算仍然只有四成。而当黄霸们用马车把银子从民众手里收回去后，刘麻子高兴地预测，胜算增加到了八成。刘以敏锐的政治斗争经验预测到，将豪绅的财产分给无产者的大众，然后任由恶霸从他们手中抢夺走，用得而复失的办法激怒民众，民怨则似一堆干柴，民怨中则蓄积着千军万马的能量。此时，刘麻子恰到好处地发枪给民众，恰似在干柴上放了一把火柴，并且一遍又一遍在大街上纵马狂奔，让大家随其革命，似一次次在火柴盒上划着火柴。在一次次看不到新的追随者后，刘麻子明白了，“民众是墙头草，他们是谁胜利就倒向谁”。于是，刘麻子率可怜的队伍攻打黄府，把仅有的枪弹全射在黄府门上，将路边吓傻了的替身“黄四郎”抓起来游街示众，并且当做真黄四郎就地正法，向民众摆出革命胜利了的姿态，于是万众欢腾，人民在欢呼中高举长枪，彻底攻占了黄府。为了强化无产者的形象，电影作者还有意将所有的民众全以赤裸上身的扮相出镜，观望时是赤膊扒着墙向外张望，革命时是赤膊高举着长枪冲锋，胜利时是赤膊高举着分得的椅子狂奔……
在这部影片中，民众成了愚民，自私、贪婪、胆怯、怕死，象墙头草一样随风摇摆，于是，民众就在革命者的手中被影响、玩弄着。忽而在深夜里收到革命者从窗外扔进来的钱袋子，还要听任施舍者破门而入的奸淫；忽而从街道上捡银子，忽而又要将银子仍回到“草船借箭”的马车里；忽而观望革命者流血牺牲；忽而呼啸追随欢呼胜利……决定历史前进的不是民众，而是几位貌似英雄的土匪。这不禁使我们响起毛泽东的唯物史观：人民是历史前进的根本动力。
为了表明刘麻子革命的不彻底，影片具有寓意地设计出刘麻子自知身单力薄，所以只将黄四郎的替身正了法，其肉身还在。这就再清楚不过地说明，刘麻子等人的革命只是一场政治游戏和赌博。
更有甚者，影片最后设计了一个意味深长的情节，让刘麻子的追随者，相继离他而去，因为他们深感在他身边“感到很紧张”。似乎离去还不足以“解气”，影片又设计了更具有象征意义的情节，出走者作为新贵，乘坐上恰恰是他们当年曾经劫持过的列车，朝着上海浦东前进，将傻愣着的革命首领远远抛弃在这片曾经如火如荼的土地上。观者剖析了这些细节后，难道还体味不出其鲜明的政治意味吗？如果不是在中国，如果说的不是中国的事，我们会明了地领会其中的政治寓意；但正是在中国，面对着中国的现实，我们倒真是糊涂了，不知道影片这般叙述到底是为哪般！
至于说影片中充斥着的粗鲁、色情、暴力的细节，虽然和政治意味不直接关联，但最终使我们明白了，这其实是作为其政治表白的包装使用的。一方面赚取眼球，一方面也丰满者革命者“男盗女娼”的另一面。影片中有一个作为刘麻子义子的可怜人物，为了表白自己的清白，竟然愚蠢地将刀子插进腹中，而且听任敌人戏弄，自己将刀子在附中横切又搅动，直至命丧黄泉。幼稚、愚蠢、无能，这就是刘麻子初期革命时的教训，于是刘麻子们在烈士墓前，擦干眼泪，将悲痛化为仇恨和力量，开始了真正的斗争……
只要你对中国革命进行深切的关注，你就能读懂这部让子弹狂飞的影片的寓意。只是我们的确不明白，影片的作者到底要干吗？！
如果，不赞同我的观点的朋友说这不过是娱乐片，哪有这么多政治在其中，那么我们要问，在这样一个祥和的年代辞旧迎新之际，是这般娱乐法吗？带着如此露骨的色情、粗俗、野蛮、血腥、暴力、杀戮，拿命不当命地玩命，肮脏的政治交易，还变着法子教授如何激怒大众、带领大众闹事，打天下，分享果实……这还是纯粹的娱乐吗？！
生活在2011年中国土地上的我们，心灵是有承受力的，我们心灵的忍耐更是有限的。当然，我们社会的文化之舟就是再有承受力，也难以承受这么多不该有的负重。
2011，让我们的文化之舟更多地去承载那些能够激发我们热切情怀的佳作吧！行动起来，加入文化健康行动的行列，成为志愿者！我已经算是一个了，你呢？
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2011年元旦
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《让子弹飞》讲述了这样一个故事：北洋年间，南部中国。一场惊天动地的的火车劫案之后，号令山林的绿林悍匪张牧之，遭遇行走江湖的通天大骗老汤，两人从生死宿敌变成莫逆之交，然而真正的决战才刚刚开始，南国一霸黄四郎虎视眈眈镇守鹅城，一场场情杀命案连环上演，华南三王各自为阵，鹅城双艳粉墨登场，乱世枭雄的混战一触即发……
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《让子弹飞》是由姜文执导，姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片，于2010年12月16日在中国大陆上映。
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