子曰,君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比什么意思
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《子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。》意思为:
孔子说:君子之所以能够立足于天下,就是因为天下没有不适合君子的生存环境,没有君子所不能做的事情,君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以道义为准则。“君子之于天下也,无适也,无莫也”,就是天下没有不适合君子的生存环境,没有不适合君子所做的事情,这就是证明了君子生存在这个社会上,其适应能力是很强的,能东能西,能南能北,能寒能热,能暑能湿,能苦能甜,能悲能乐,能富能贫,能贵能贱,能高能低,能上能下,能伸能屈,能文能武……总之,在君子的心目中,没有不适合的环境,没有不能做的事情,当然,“无适也,无莫也”,这也是做君子的必须具备的素质和标准。一句话,为了他人的利益,可以四海为家,可以不计较任何的名与利、贵与贱,这样的人就是君子,这样的君子就一定能够立足于天下。“义之与比”这四个字十分的重要,这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则,更重要的是体现出了君子的人格与人品。这个“义”,决定不是江湖义气的义,因为江湖义气没有作人的原理原则,没有道义、没有正义。“义”是“孝弟忠信礼义廉耻”这“八德”之一,也是儒家教学的重要内容之一。《中庸》说:“义者宜也”;《孟子·告子上》说:“舍生而取义者也。” 故符合自然道德规范的人事物曰义,义者,道义也,正义也。所以,处世待人接物,一定要心存正义感,才能推动社会上的正气压倒邪气。
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孔子说:君子之所以能够立足于天下,就是因为天下没有不适合君子的生存环境,没有君子所不能做的事情,君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以道义为准则。“君子之于天下也,无适也,无莫也”,就是天下没有不适合君子的生存环境,没有不适合君子所做的事情,这就是证明了君子生存在这个社会上,其适应能力是很强的,能东能西,能南能北,能寒能热,能暑能湿,能苦能甜,能悲能乐,能富能贫,能贵能贱,能高能低,能上能下,能伸能屈,能文能武……总之,在君子的心目中,没有不适合的环境,没有不能做的事情,当然,“无适也,无莫也”,这也是做君子的必须具备的素质和标准。一句话,为了他人的利益,可以四海为家,可以不计较任何的名与利、贵与贱,这样的人就是君子,这样的君子就一定能够立足于天下。“义之与比”这四个字十分的重要,这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则,更重要的是体现出了君子的人格与人品。这个“义”,决定不是江湖义气的义,因为江湖义气没有作人的原理原则,没有道义、没有正义。“义”是“孝弟忠信礼义廉耻”这“八德”之一,也是儒家教学的重要内容之一。《中庸》说:“义者宜也”;《孟子·告子上》说:“舍生而取义者也。” 故符合自然道德规范的人事物曰义,义者,道义也,正义也。所以,处世待人接物,一定要心存正义感,才能推动社会上的正气压倒邪气。
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子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
【注释】
适:音dí,意为亲近、厚待。
莫:疏远、冷淡。
义:适宜、妥当。
比:亲近、相近、靠近。
【译文】
孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。”
【评析】
这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一:“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善,处世严肃灵活,不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。
【注释】
适:音dí,意为亲近、厚待。
莫:疏远、冷淡。
义:适宜、妥当。
比:亲近、相近、靠近。
【译文】
孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。”
【评析】
这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一:“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善,处世严肃灵活,不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。
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【注释】①适:古“敌”字常为“适”,引申为抵牾、抵触之意。②莫:“慕”,贪慕之意。③比:合作,亲近。
【译文】孔子说:“君子对待天下人,无妄加抵触之念,也无贪慕之心,只是亲近仁义的人。”
【译文】孔子说:“君子对待天下人,无妄加抵触之念,也无贪慕之心,只是亲近仁义的人。”
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子曰:“君子处之于天下,无适也,无莫也,义之与比 。” --《论语·里仁》
孔子说:“君子对于天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从。即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳。”
也有这样解释的,自己取舍吧:
孔子说:“君子对于天下的事情,没有固定不变地(要求)要怎么做,也没有固定不变地(认为)不应该怎么做,而是怎样适合情理,就怎样去做。”
孔子说:“君子对于天下人,无专主之亲,无特定之疏,惟以道义是从。即不问亲疏,但以道义是亲,亦即以义为处世准绳。”
也有这样解释的,自己取舍吧:
孔子说:“君子对于天下的事情,没有固定不变地(要求)要怎么做,也没有固定不变地(认为)不应该怎么做,而是怎样适合情理,就怎样去做。”
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孔子说:这个世界并没有规定君子应该做什么,不应该做什么,而是怎么合理怎么做。
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