连城诀的点评鉴赏
花铁干度过难关，反而成了一种催促其自我毁弃的强大推力，不能不引人思考，这或许正是《连城诀》真正的价值和意义所在。
《连城诀》的主题意图和巴尔扎克的《高老头》极其相似，它不遗余力地揭露人性丑恶和物欲异化，是对世俗物欲和贪婪否定同时也是对人性和文化中正能量的一面的反向肯定。丁典为爱情自甘牢狱至死不渝，水岱为救爱女不惜身死雪山，狄云面对巨大宝藏无动于衷，这些都可以看出作者并未一味的沉迷于恶的深渊，而更多的是对它的否定和反抗，最终导向的不是沉沦，而是象征纯洁与美好的净土“雪谷”。
但同时也不得不承认文本中塑造得出彩的人物并非主人公狄云，而是几个坏人形象，尤其是花铁干，这个人物即使拿到严肃文学的人物长廊中也毫不逊色。作者对这个人物显然极其重视，从名字设置上便可见一斑，名铁干，却冠以“花”姓，不无深意。
花铁干是以一代大侠的形象出场的，且“一生行侠仗义，并没有做过什么奸恶之事”，然而就是这么一位正面大侠在三位兄弟惨死之后，竟在已是不堪一击的血刀老祖心理战术之下屈服，以至跪地求饶，大献馅媚，甚至为求苟生大吃兄弟尸体，为掩盖丑行在灭口不成之后肆意污辱侄女水笙清名，简直卑鄙无耻，令人作呕，堪称小说中的惊人之笔。
好端端一代大侠，雪谷一战如何就迅速的走到反面变成大奸大恶之人，对此，文中也给出了相应解释：“今日一枪误杀义弟刘乘风，心神大受激荡，平生豪气霎时间消失得无影无踪，再受血刀僧大加折辱，数十年压制在心底的种种卑鄙龌龊念头，突然间都冒了出来，几个时辰之间，竟如变了一个人一般。”
金庸在此以极其敏锐的眼光发现了在正常秩序下被压抑和窝藏着的卑劣人性在特殊情况下骤然爆发的可能，花铁干性情的前后巨变不仅袒露出人性中所固有的弱点及其复杂性，同时也是对社会中普遍认可的文化道德一种质疑，这种在人身上业已形成的牢固的道德秩序不但不能有效地帮助花铁干度过难关，反而成了一种催促其自我毁弃的强大推力，不能不引人思考，这或许正是《连城诀》真正的价值和意义所在。
扩展资料
创作背景
《连城诀》是从金庸埋藏心底的一个儿时故事发展出来的。他家有个叫和生的长工，是个残疾的驼子，小时他发现爸爸妈妈对和生很客气，从来不差和生做什么事，只是让他在家扫地、抹尘，接送孩子们上下学堂。遇到下雪、下雨的日子，和生总是抱着他上学，是他记忆中一个很亲切的老人。和生是江苏丹阳人，家里开一家小豆腐店，父母替他跟邻居一个美貌的姑娘对了亲。
家里积蓄了几年，就要给他完婚了，结果他被一家财主诬陷为贼，下到狱中，关了两年多才放出来。父亲、母亲都气死了，未婚妻给财主少爷娶了去做继室。有一天和生在街上撞到财主少爷，取出一直藏在身边的尖刀，将那财主少爷刺了个重伤，和生也不逃。
正好金庸的爷爷查文清做丹阳知县，重审狱中每一个囚犯，得知和生的冤屈，十分同情，不过他刺人行凶确是事实，也不便擅放。查文清辞官时，索性悄悄将和生带回家来。和生当然不是真名。
倪匡论金庸
《连城诀》是金庸作品中最独特的一部。初次发表时的篇名是《素心剑》，修订改正后，用现名。如果说，《神雕侠侣》是一部“情书”，那么，《连城诀》是一部“坏书”。“情书”写尽天下各色人等的情；“坏书“写尽天下各色人等的“坏”。人性的丑恶在《连城诀》，被描写得如此之彻底，令人看了不寒而怵，茶饭不 思。
有心想反驳一下，人真是那么坏？可是都想不出反驳的词句来。只好在极不愿意的情形下，接受了这个事实：人真是那么坏！师父教徒弟武功，故意弄错武功的口诀，坏！为了争夺女人，设置周密的陷阱，陷害乡下少年，坏！师兄弟之间勾心斗角，坏！徒弟杀师，坏！做父亲的狠心杀自己的女儿，将女儿活葬在棺材中，坏到不能再坏！将女儿的情人陷在黑狱中，百般折磨，坏！
整部《连城诀》中，充满了人的各种各样的恶行。而所有的恶行，为的是一大批宝藏，结果，人人都为宝藏癫狂。金庸在写尽了人的恶行之后，放了一把火，将这些恶行放在火里。但人的这种恶行实实在在的存在，火也烧不尽。
当然，《连城诀》中也有美丽的一面。丁典和凌霜华的爱情，如此凄迷动人，在金庸所有作品的爱情描述之中，以此为最。凌霜华也是金庸作品中遭遇最令人同情的一个女人，她是被她财迷心窍的父亲害死的。父母害女儿，似乎有点不可思议，但是在现实社会中，为了自己而将女儿送进火坑之中，反倒沾沾自喜的父母，也屡屡可见，难怪有人叫出：“天下有不是的父母！”
《连城诀》也是最苦的一部小说。书中人物遭遇之苦，简直有令人掩书不忍卒读者。 狄云为了怕被人发现，躲起来，将自己的头发，一把一把，拨个精光，够苦了吧？但那还只不过是肉体上的痛苦。精神上的苦，有比这更甚于十倍的。不但是正面人物的精神痛苦，连一直在做坏事的人，精神也处于极度痛苦之中。杀人毁尸灭迹之后，每天半夜，梦游起来砌砖，是陷在何等的苦痛之中。
《连城诀》中也写了一个人，面临死亡时的心理状态和表现。在武侠小说中，大侠总是不怕死的，视死如归。但金庸却来一个突破，一个一直在江湖闻名的大侠，在面临死亡之际，为了使自己可以活下去，比任何卑污小人更卑污。花铁干的所作所为，写尽了人性的弱点。单单为了活下去，不论活得好，或活得不好，甚至是为了毫无目的的活，人就可以什么都做得出来。
将人放在一个绝望的环境之中，使人性平时隐藏的一面，得到充分的发挥，这是很多小说家喜欢采用的题材，但未有如金庸在《连城诀》中所描述得如此深刻者。还好，最后有水笙的一件用鸟羽织成的衣服，使人还可以松一口气。
金庸在《连城诀》的后记中，谴责了冤狱，这篇后记极动人，用淡淡的感触记述了童年时所听到的一件事，没有激烈的言词，但是却表达了强烈的感情。整部《连城诀》，就是这样。
对《连城诀》中一切恶行，金庸所用的词句，甚至也不是强烈的，只是淡淡的旁观，唯其如此，感染力才特别强。口角挂着不屑的冷笑，一定比咬牙切齿的痛骂 ，更加有力。
给予思考——
梁元帝留下一批宝藏，一直下落不明。八百年后，真相浮出水面——秘密藏在《连城剑谱》中。有人为了价值连城的宝藏，有人为了精妙绝世的武功，上至武林至尊，下至平民百姓，无数的人为这《连城诀》拼命，癫狂。等到有一天，宝藏找到了。那些为之发疯的的人们，又都死于宝藏上的一层毒药。
从翻开这本书，到合起它来，不知叹了多少声，也不知多少次地感到愤愤然。叹人心——爱恨情仇；观世事——白云苍狗；愤无缘——造化弄人……
金银珠宝，无情无义。愚钝的人们，为这些无情无义之徒，竟会变得与它们一般无情无义。父亲可以活埋女儿，徒弟一起谋杀师父，兄弟不仁不义自相残杀，朋友不念久情反目成仇……好想问问凌退思，问问花铁干，问问戚长发、万震山和言达平还有那些为小小剑诀而痴狂的人们：你们的追求都只有这么低么？这些死后带不走的珠光宝气究竟有什么意义呢？满足了一时的虚荣心，你们的下一个目标又在哪里呢？
血刀老祖——坏！但他坏得豪爽，坏得干脆，也坏得直白。而那些所谓江湖上人人称道的“侠者”，在金银面前落下的面具比之血刀老祖，则更加令人恶心！私心与欲念，人皆有之。而虚伪和无义与私欲相比起来，似乎更“胜”一筹。
《连城诀》，反应尽了人性之中的阴暗面，但世间爱恨因果，却又不全是邪恶的。看《连城诀》，为它反映的人心毒辣感慨，更为它所展现的爱与善之美丽感慨——深夜里戚芳在烛光中的祈祷；狄云为自己的大仇人拿出解药；丁典每天望着窗边的花守着一份明知得不到的幸福，凌霜华在棺材里刻下来世做夫妻的心愿……纵然倾尽心血，又如何抵得过沧海桑田？
爱也好。恨也罢。或许这便是人生的无常，无常的人生……
后记——
富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
本书之奇
本书虽然以狄云为主线，以塑造狄云为主。但却不知道是有意还是无意，本书中人物形象塑造的最生动的当是血刀老祖这个反派人物。“别人说我坏，我高兴，我以坏为荣”。很多小说中的反派角色都是为了名、利、情而使自己的思想行为变得扭曲，人的贪念本就无止境，但像血刀老祖这样纯粹为了坏而坏却是头一次。坏的如此纯粹，这也是血刀老祖虽然出场次数不多但却人气很高的原因，因为他给了读者一种新奇的感觉，让我们感觉：哟！原来坏也有种境界。
