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海内存知己, 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》
��劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》
��孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》
��桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》
��莫愁前路无知己,天下谁人不识君。―――高适《别董大》
思君若汶水,浩荡寄南征。
结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>
丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>
相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>
少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>
以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>
人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>
人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>
友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>
折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。---别董大
同门为朋,同志为友。
丈夫非无泪,不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》
人生得一知己足也,斯世当以同情视之。
��劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》
��孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》
��桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》
��莫愁前路无知己,天下谁人不识君。―――高适《别董大》
思君若汶水,浩荡寄南征。
结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>
丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>
相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>
少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>
以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>
人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>
人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>
友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>
折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。---别董大
同门为朋,同志为友。
丈夫非无泪,不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》
人生得一知己足也,斯世当以同情视之。
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1,可以说友情是一个亘古不变的话题。
2,可以说写友情的诗句不若亲情那般深沉,也不若爱情那般缱绻,它自有一种耐人寻味的滋味,可以是垂死病中惊坐起的牵挂,也可以是飞扬拔扈为谁雄的劝戒,可以是吾爱孟夫子的恣意,也可以是天涯若比邻的潇洒。
3,可以说友情是撑起文学题材的支柱之一。
4,可以说在交通讯息不发达的古代,写友情的诗大多发生在分离之际或者分隔两地之时,“江南无所有,聊赠一枝春。”“劝君共尽一杯酒,西出阳关无故人。”不都是这样么?
5,可以说友情通过诗人细腻的手法,变得令人印象深刻,且经久传颂。
6,可以说诗人对友情的态度从侧面反映了诗人的性格。杜甫对李白那是尊敬且劝慰,白居易对元稹那是相知且相惜,苏轼对参寥那是感激且珍重。
2,可以说写友情的诗句不若亲情那般深沉,也不若爱情那般缱绻,它自有一种耐人寻味的滋味,可以是垂死病中惊坐起的牵挂,也可以是飞扬拔扈为谁雄的劝戒,可以是吾爱孟夫子的恣意,也可以是天涯若比邻的潇洒。
3,可以说友情是撑起文学题材的支柱之一。
4,可以说在交通讯息不发达的古代,写友情的诗大多发生在分离之际或者分隔两地之时,“江南无所有,聊赠一枝春。”“劝君共尽一杯酒,西出阳关无故人。”不都是这样么?
5,可以说友情通过诗人细腻的手法,变得令人印象深刻,且经久传颂。
6,可以说诗人对友情的态度从侧面反映了诗人的性格。杜甫对李白那是尊敬且劝慰,白居易对元稹那是相知且相惜,苏轼对参寥那是感激且珍重。
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桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
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海内存知己,天涯若比邻。 浮云游子意,落日故人情。
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我寄愁心与明月,随风直到夜郎西
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