百家姓里有没有姓“日”的
百家姓里没有姓“日”的，但是中国有“日”这个姓氏。
《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。按文献记载，《百家姓》成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
日姓虽不在百家姓中，但也是中国姓氏，吉林扶余，广东从化、高要、德庆、遂溪、吴川，山西大同，云南建水、泸水，青海天峻，浙江景宁，四川德昌，安徽淮南，台湾苗栗、新竹、台北、台中、屏东，湖南宜章，上海，北京，甘肃景泰等地均有此姓。
扩展资料
日姓起源：
1、源于官名。天子有日官，诸侯有日御，皆执掌推算岁时节候次序之官。卜筮占候时日，通谓之日者，见《史记·日者列传》注，汉族日姓来源于此。
2、源于复姓。复姓日中后改单姓日。
3、源于鲜卑姓。鲜卑日律姓后改日姓。
4、源于高山族姓氏。台湾苗栗有高山族姓大尼海拉，意为日，开疆设隘后改为汉字日姓。
5、源于藏族姓氏。另藏姓尼玛汉意为日，后有改姓为日。还有日土杰布、日若本、日须本、日萨宁莫本等简写为日。
6、傈僳族姓。
参考资料来源：百度百科-日姓
参考资料来源：百度百科-百家姓
百家姓里没有姓“日”的；
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
部分由来
据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
下列读音都为普通话读音、姓氏部分由来：
赵Zhào：伯益的后裔造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。
从前我们居住的地方有两个太阳，没有黑夜，只有漫长的白昼。当一个太阳往西边下山，另一个太阳就从东边升起。从前我们没有钟，只能靠太阳知道时间，看到太阳下山了，就休息睡觉。但是现在两个太阳轮流升起，我们的祖先不但饱受炎热之苦，而且也没办法睡觉，得一直工作著；而且atayal（泰雅族）又不断来侵扰，烈日当空，大白天的实在很难找到地方藏身。这样实在很危险。於是每个氏族就派代表去开会，讨论该怎麼办，最后决定派人去将太阳射下来。於是众人选了几名十四、五岁的男孩，担当射日的重责大任。这些被选上的男孩年纪虽小，但身体强健。他们准备了很多黏糕作为途中的粮食，又另外携带了橘子树苗（也有说是「种子」），沿途种植。就这样经过了许多年，男孩们来到世界的最西边。那时正好是其中一个太阳要西下的时候，男孩之中，有个日姓（tanohera）男孩动作最为敏捷，他将箭搭在弓弦上，朝太阳射去，一箭就射中了太阳。那个被射中的太阳失去了光亮，变成今日的月亮。男孩们完成了射日任务，就顺著原路返回故乡。他们之前在路上种的橘子树都已经长大，结了果实。所以他们在回家的路上，就采橘子填饱肚子，终於回到家乡。经过漫长的路途，回到故乡时，当年那些青春健壮的少年都已经变成白发苍苍的老人了。但是因为他们的壮举，这个世界又开始有了昼夜之分，我们才得以安眠。
参考文献一： 朱凤生，2005，《赛夏族的神话故事及习俗》。新竹：新竹县文化局。
参考文献二： 林修澈，1990，《台湾原住民史．赛夏族史篇》。南投：台湾省文献委员会。
参考文献三： 陈春钦，1966，《向天湖赛夏族的故事》，中央研究院民族研究所集刊第21期。
