高中政治的哲学模块的3道选择题解析 30
1.可以仕则仕,可以止则止;可以久则久,可以速则速。下列选项中与引文蕴涵的哲理相一致的是A.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲B.苟日新,日日新,又日新C.居安思...
1.可以仕则仕,可以止则止;可以久则久,可以速则速。下列选项中与引文蕴涵的哲理相一致的是
A.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲
B.苟日新,日日新,又日新
C.居安思危,思则有备,有备无患
D.择其善者而从之,其不善者而改之
答案是D
材料的那句话体现什么哲学原理?C选项体现什么哲学原理?
2(09年宁夏文综高考题).图3中(两个市场调查员,中间站着一个不穿鞋的人,甲调查员说这儿的人不穿鞋,乙调查员说这儿的人没鞋穿)对同一地区的调查之所以得出截然不同的结论,是由
○1反映客观世界的侧重点的不同决定的
○2意识反映客观世界的主动创造性的不同决定的
○3是否如实反映客观对象决定的
○4是否实现了主观与客观的具体的统一决定的
A. ○1○2 B. ○3 ○4 C. ○1 ○3 D. ○2○4
答案D,为什么不选选项1?为什么选选项4?
3、2009 年事达尔文诞辰200 周年,他发表于1859 年的《物种起源》至今深刻影响着人们对生命起源和进化历程的认识,尽管人们对其进化假说一直存在争议,但他的基本观点还是闪烁着真理的光彩,不断被科学的发展所证实,例如
①生物是自然长期发展的产物,不是神的意志的产物
②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因
③人类的起源是生物进化的结果,否定了上帝造人说
④劳动在从古猿到人的转化过程中起了决定性的作用
A.①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案A 选项2和选项4为什么错,应该改成什么才对? 展开
A.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲
B.苟日新,日日新,又日新
C.居安思危,思则有备,有备无患
D.择其善者而从之,其不善者而改之
答案是D
材料的那句话体现什么哲学原理?C选项体现什么哲学原理?
2(09年宁夏文综高考题).图3中(两个市场调查员,中间站着一个不穿鞋的人,甲调查员说这儿的人不穿鞋,乙调查员说这儿的人没鞋穿)对同一地区的调查之所以得出截然不同的结论,是由
○1反映客观世界的侧重点的不同决定的
○2意识反映客观世界的主动创造性的不同决定的
○3是否如实反映客观对象决定的
○4是否实现了主观与客观的具体的统一决定的
A. ○1○2 B. ○3 ○4 C. ○1 ○3 D. ○2○4
答案D,为什么不选选项1?为什么选选项4?
3、2009 年事达尔文诞辰200 周年,他发表于1859 年的《物种起源》至今深刻影响着人们对生命起源和进化历程的认识,尽管人们对其进化假说一直存在争议,但他的基本观点还是闪烁着真理的光彩,不断被科学的发展所证实,例如
①生物是自然长期发展的产物,不是神的意志的产物
②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的根本内因
③人类的起源是生物进化的结果,否定了上帝造人说
④劳动在从古猿到人的转化过程中起了决定性的作用
A.①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
答案A 选项2和选项4为什么错,应该改成什么才对? 展开
4个回答
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老实说,哲学就那么回事相当无聊滴,就是那样更符合事实、哪样更有道理就是对的,就是哲学。没必要分那么细。
1.可以仕则仕,可以止则止;可以久则久,可以速则速-----》就是叫我们顺势而为嘛,顺天应人
看来看去就D 符合点:D.择其善者而从之,其不善者而改之-------也是顺势而为哦
A.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲 ---两者关系唇亡齿寒
B.苟日新,日日新,又日新 ------一生二,二生三,三生万物如此循环往复
C.居安思危,思则有备,有备无患 -------处世之道嘛,就是居安思危,跟题目一点关系都没
2.“截然不同的结论”事实就是他没穿鞋子,好像一千个人看哈姆雷特就有一千个哈姆雷特一样,受环境教育等后天影响,形成个人独立的价值观评判标准,都是独一无二的。、
题目没侧重什么,1与4比较起来更合理符合题意。
3.知道达尔文进化论都知道,这也是唯物主义的观点
①生物是自然长期发展的产物,不是神的意志的产物
③人类的起源是生物进化的结果,否定了上帝造人说
至于:
②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的“根本”内因---自然选择是进化方式,表示适应环境,根本原因是基因突变,然后产生各种形态的物体,物竞天择,这是个非常漫长的过程。宏观上就是进化了
④劳动在从古猿到人的转化过程中起了“决定性”的作用 ----不是决定性的确实是个重要原因,用进废退嘛,这也是被环境逼的,如果有人养着当然不用劳动,什么都不用干了,慢慢就是退化了。
最后唠叨一下:这种题目最无聊了,考试是考试,理解是理解,完全两码事。
考试你看仔细题目,弄清题目想考你什么再选答案
这种题目我都要做错滴
理解就不同了,我的方式肯定不同于你,都是后天教育和环境不同而导致的不同。
1.可以仕则仕,可以止则止;可以久则久,可以速则速-----》就是叫我们顺势而为嘛,顺天应人
看来看去就D 符合点:D.择其善者而从之,其不善者而改之-------也是顺势而为哦
A.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲 ---两者关系唇亡齿寒
B.苟日新,日日新,又日新 ------一生二,二生三,三生万物如此循环往复
C.居安思危,思则有备,有备无患 -------处世之道嘛,就是居安思危,跟题目一点关系都没
2.“截然不同的结论”事实就是他没穿鞋子,好像一千个人看哈姆雷特就有一千个哈姆雷特一样,受环境教育等后天影响,形成个人独立的价值观评判标准,都是独一无二的。、
题目没侧重什么,1与4比较起来更合理符合题意。
3.知道达尔文进化论都知道,这也是唯物主义的观点
①生物是自然长期发展的产物,不是神的意志的产物
③人类的起源是生物进化的结果,否定了上帝造人说
至于:
②生物进化的自然选择说揭示了生物进化的“根本”内因---自然选择是进化方式,表示适应环境,根本原因是基因突变,然后产生各种形态的物体,物竞天择,这是个非常漫长的过程。宏观上就是进化了
④劳动在从古猿到人的转化过程中起了“决定性”的作用 ----不是决定性的确实是个重要原因,用进废退嘛,这也是被环境逼的,如果有人养着当然不用劳动,什么都不用干了,慢慢就是退化了。
最后唠叨一下:这种题目最无聊了,考试是考试,理解是理解,完全两码事。
考试你看仔细题目,弄清题目想考你什么再选答案
这种题目我都要做错滴
理解就不同了,我的方式肯定不同于你,都是后天教育和环境不同而导致的不同。
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我不是学政治的,对这些也不懂。但是想试试下:
1:讲的是主管能动性对客观环境的反应!(“我”可以做什么,可以学什么!在不断变化的客观世界中,而AB只是揭示客观环境的变化对主观世界的影响,忽视能动性;同理C只是揭示主观能动性对客观事物的影响,而不是先有客观事件再有主观能动,先后顺序出错了!)
2:1,2 的说法不是本质性的。比如说(“为何两人的侧重点不同?这些由什么决定的?”如实的“标准是什么?怎样决定”如实的“?){记得上高中时候,老师告诉我们”什么叫,为什么要,怎样才能做到?是政治的三大信仰标准。遇到概念性的问题,往里套就对的。令外本人 学理的,所以,政治没有啥米理论基础,就这三句顺口溜记得清楚。}
3: 恩,这一题诗纯理论题目,说的都“相对”是对的,在课本上都看过。但是,说的人不是一个人、。关于劳动和生物进化“内因”请注意“内因”这些事哲学类的动西。我猜测这些事马克思和恩克斯说的。在他们的理论体系里把达尔文的东西引用深化了,为自己的理论著作做“引子”!不知道对不对,但是看清楚是谁讲的话还是有必要的!
3:
1:讲的是主管能动性对客观环境的反应!(“我”可以做什么,可以学什么!在不断变化的客观世界中,而AB只是揭示客观环境的变化对主观世界的影响,忽视能动性;同理C只是揭示主观能动性对客观事物的影响,而不是先有客观事件再有主观能动,先后顺序出错了!)
2:1,2 的说法不是本质性的。比如说(“为何两人的侧重点不同?这些由什么决定的?”如实的“标准是什么?怎样决定”如实的“?){记得上高中时候,老师告诉我们”什么叫,为什么要,怎样才能做到?是政治的三大信仰标准。遇到概念性的问题,往里套就对的。令外本人 学理的,所以,政治没有啥米理论基础,就这三句顺口溜记得清楚。}
3: 恩,这一题诗纯理论题目,说的都“相对”是对的,在课本上都看过。但是,说的人不是一个人、。关于劳动和生物进化“内因”请注意“内因”这些事哲学类的动西。我猜测这些事马克思和恩克斯说的。在他们的理论体系里把达尔文的东西引用深化了,为自己的理论著作做“引子”!不知道对不对,但是看清楚是谁讲的话还是有必要的!
3:
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第一个c是事物是变化发展的,有向对立面质变的可能,所以居安思危
d说明的是顺应事物发展规律,和题目一个意思
第二题很明显,一个同样的场景居然完全不同的观点,那就是人的主观能动性的问题,选项就必须与主观的是否符合客观有关,1中的反映一词体现是只是事物呈现给人们的一面,和主观的对事物的看法是两个概念。
第三题你是完全没看过达尔文的书,劳动起决定性作用是马克思的观点,自然选择说并不是根本内因,这是达尔文学说有争议的地方,许多人批判的就是这个观点。
这个答案不错
d说明的是顺应事物发展规律,和题目一个意思
第二题很明显,一个同样的场景居然完全不同的观点,那就是人的主观能动性的问题,选项就必须与主观的是否符合客观有关,1中的反映一词体现是只是事物呈现给人们的一面,和主观的对事物的看法是两个概念。
第三题你是完全没看过达尔文的书,劳动起决定性作用是马克思的观点,自然选择说并不是根本内因,这是达尔文学说有争议的地方,许多人批判的就是这个观点。
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