Question

关于创新扬州、精致扬州、幸福扬州 的作文

Answer 1

精致扬州
于云飞
今年三月在扬州开会时，听到“精致扬州”的提法，据说最初是市里一位主要领导人讲的，后来成为扬州市民普遍认可的一种观念。我觉得这种提法有道理，讲得十分贴切。
扬州不比西北瀚海，大漠孤烟，长河落日；不似塞上原野，广袤无垠，骏马秋风；不是古道边城，秦月汉关，烽燧狼烟；更不是白山黑水，冷峭关东，冰雪妖娆。扬州虽地处江苏中部，但她深具江南之秀，又兼得中原之雄；杏花春雨，小桥流水，古宅深巷，青砖黛瓦，这就是扬州；一座优雅安逸、宜人适物的园林城市。扬州，清秀、雅致、婉约、含蓄；同时，她又繁花似锦、姹紫嫣红、绚丽多姿，令古今多少人痴迷陶醉。每逢“细雨如丝、烟水迷茫”之季，眼帘中随处可见的花枝绿叶，晶莹、俏丽、娇羞、柔嫩，不禁让人想起了“梨花一枝春带雨”那句古诗，那意境让人心醉；柔情似水的扬州，春江花月夜的扬州，深得江南风韵的扬州，曾以幸福度、舒适度、安全度高而摘得联合国人居奖的扬州……
扬州历史悠久，《辞海》中说他是古九州之一。扬州人说，大运河最早的一段就在扬州。扬州有璀璨的历史文化，为历代文人骚客所眷恋，唐代大诗人李白有“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句。扬州是人文荟萃之地，唐高僧鉴真不但是扬州人，他东渡日本也是从扬州出发，为中日两国文化交流作出了卓越贡献。扬州还是清乾隆年间八位代表画家———“扬州八怪”卖画为生之地，他们的笔墨技法对近代中国写意花卉影响极大。自古扬州就不乏繁华和浪漫，“十里长街市井连，夜市千灯照碧云”足见其繁华；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”又足见其浪漫。巧的是我这次来扬州，主人安排住的地方就是二十四桥宾馆。
扬州以悠久厚重的历史文化，美不胜收的名胜古迹面向世人，当然在世人眼中扬州的历史文化名胜遗迹也不尽都是黄钟大吕。但有一点足以让世人惊愕、佩服，那就是扬州人的文化理念，即扬州人始终坚守追求的“精致”二字。扬州人说：“精致，是这座城市的一种内在气质。（摘自扬州市旅游局局长王克胜为《扬州旅游攻略》一书作的卷首语）”信然。
细论，隋唐以来，明清至今，那些遗留下来的古建筑，随着岁月增移，日照风蚀，雾雨浸渗，哪有不走样，不变形，不隳损的。而扬州却是个例外，他的文物古迹保存得都很好，大到风光绮丽、桨声荡漾，柳岸成阴的湖上园林瘦西湖，小到私家园林、老屋旧宅，一花一树、一景一物都那么稳妥，安适，康宁。是上天独厚扬州？肯定不是。那是什么呢？不言而喻是人的作用，是人的思维观念在起作用。这种观念就是前边讲过的“精致”，我在扬州所见到的一切，就是扬州人追求“精致”的成果。在扬州有很多保护得很好的古建筑、古民居，自然也包括私家园林在内，你仔细观察考证会发现，这里有很多遗存是后来修复的，当然它必须是在原有的基础原来的遗址上仿照先前的模样的再修复。我们赞赏的是扬州人所遵循的修旧如旧的原则，和能把这种原则一以贯之地变为现实的行为，这种行为的核心就是“精致”，就是扬州人所说的内在气质。这体现在他的精益求精上，精到你即使发现是修复的，也认为历史上它就该是这个样子，而且这个文物就该在这个空间存在。对此，你不会有任何疑义，有的只能是对现有的这个修旧如旧的文物的认可，对扬州人“精致”到位，认真到底精神的赞许。更多的还有对扬州的文物保护意识，重视旅游事业，继先贤遗风，干啥像啥精神的嗟服。扬州人是在用“精致”的观念满足人们怀古思今，大饱盛世美景眼福的需求。
“精致扬州”，不但让人看到了古遗址、古建筑保护修复的“精致”，人与自然物象天人合一体现在人文景观上的“精致”，城市规划建设在承古厚古的基础上，谋求创意发展的“精致”；最为宝贵的是让人看到了扬州人精神层面上的那种求精深求极致的追求。
精致，对今天对未来都是一种精神财富，是我们创盛世伟业，建精神文明，落实科学发展观不可或缺的理念。

Answer 2

幸福扬州是三个扬州的出发点和根本目的。幸福扬州着力于城乡居民生活水平的提高，幸福指数的提升，显著提高养老、医疗、就业等基本生活保障，困难群体的基本生活明显提高，真正做到学有优教、业有所就、医有良医、老有颐养、住有宜居。建设幸福扬州，就是要坚持以“幸福”为导向统领全市经济社会发展全局，更加注重经济社会发展和人的发展相统一，致力于把扬州建设成为“人人崇文尚德、家家安居乐业、社会公平正义、充满人文关怀”的幸福城市。

Answer 3

我们在写的同时可以插一个扬州历史的故事

Answer 4

前面不需要