庄子的美学思想是什么？
首先，《庄子》“大美不言”。《庄子》的“大美”思想是《庄子》美学思想的核心内容，庄子主张质朴混沌的大自然本身是最为完善的，具有至高无上的美，《庄子•知北游》中说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议,万物有成理而不说”。“大美”就是最全最完整最高境界之美。
其次，《庄子》对于“人格之美”的论述伯夷和叔齐因不食周粟而饿死在首阳山上，孔子评价道：“求仁而得仁,又何怨”。《庄子》中，伯夷和盗跖在市区人的本真之性上完全没有区别，这就是君子和小人的齐一，为仁义而殉身和为逐利而死的齐一”。
第三，庄子“鱼之乐”的人生价值审美观。《庄子•秋水》载,庄子与惠施曾游于濠梁之上，庄子睹物思人，触类旁通：“倏鱼出游从容,是鱼乐也”。对人生的痛苦体验，使得庄子向社会之外寻觅人生的乐趣，自然美感正好可以充实他的生存体验形成的空虚。
庄子的哲学发端于自然审美，由自然美过渡到生存美，进而思考自然和社会的关系。庄子视鱼犹得道之人，水犹道。鱼无贪欲、无纷争、无私藏，恬淡纯朴，得水见性，自足自造。
鱼可以说是庄子生存美的意向的对象物，以至于庄子成了一个“鱼化”的形象。“鱼之乐”是由于天性真朴，人之至乐也应当是涤除社会性返归自然情性。
扩展资料：
《庄子》中用寓言的形式，借骷髅之口说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，泛然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。(《至乐》)孟子说，“孔于三月无君则皇皇如也”(《盂子?滕文公》下)，庄子的感受正好相反。
他认为没有任何伦理义务(“无君”)，没有任何政洽责任(“无臣”)，没有任何负累(“无事”)，才是最快乐的生活。
在他看来，各种各样的价值主张无非都是实现权力的方式，而当权力集中在少数人手里的情况下，一切美好的设计同样要被少数人拿去，并成为愚弄大多数人的美妙言辞。
《庄子》一书，以冷峻的眼光，犀利的笔触，对当时社会存在的诸多病态现象进行了全方位、整体性的批判。
在庄子的批判里，从谋权谋名谋利者到鼓吹仁义道德者，从逞辩者到拙变者，再到最普通的庸者，他们在各自的生活圈子里，以各自不同的生活和思考方式，干扰社会的正常秩序，成为人类社会发展的阻遏者。
参考资料来源：百度百科--庄子
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