Question

谁能帮帮忙，语文好的，帮我写一下题。

试用现代汉语改写陶渊明《移居（其一）》，并写出一段鉴赏文字（不少于四百字）。
移居（其一）
昔欲居南村，非为卜其宅。 闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。 敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

PS：在线等你帮我写，先谢谢了。

Answer 1

《移居》（其一）中，陶渊明仅仅是描述了他移居南村和他与邻里相处的平常不过的情景，但其中流淌着的是汩汩的真情，让人读来的感觉是淡而不枯，质而实绮。淡者，质者，乃是他的文字清新，质朴；不枯者，绮者，乃是陶渊明诗中所流露出来的情感，剥去世俗的封套，唯真性情而已。名句“奇文共欣赏，疑义相与析”意思是；如有绝妙好文章,就拿出来一起欣赏；若是发现疑问缺点,就互相研究分析一番。这两句诗描写友好交往、互相谈论诗文的乐趣。这两句诗现今也用其反义,“奇文”指奇谈怪论式的文章，把这种文章拿出来示众,让大家一起来识别、批判它们的荒谬实质。
诗从移居南村的原因写起：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”这四句诗，写了这几个意思：一是移居南村是多年的愿望，二是说凶移居南村的目的不不为了选择吉祥的住宅，而是为了求得好邻居。“非为卜其宅”是用《左传》昭公三年古谚“非宅是卜，惟邻是卜”之意，化用得了无痕迹。这“闻多素心人”二句，可以看作是全诗的总题，两首诗的主要内容都是围绕着它而写的。它直率地说出“昔欲居南村”的原因，是听说南村这个地方有很多心地质朴的人，诗人很乐意天天同他们相处在一起。“素心人”当指殷景仁辈。渊明有赠殷的诗，说是“去岁家南里，薄作少时邻”。南里就是南村。可见他移居南村是与殷为邻的。当时殷作晋安南郡的长史，所以住在南村。除殷景仁外，还有几个淡泊宁静、趣味不俗的文士，这是从诗里可以推断出来的，但他们究竟是谁，则难于考证。有人认为“素心人”不应指殷景仁辈，因为第二首有“农务各自归”的句子，而殷不是力田之人。这种看法不一定正确。所谓“农务”，即农田事务，并不单纯指亲自劳动的事，还包括计划、经营和处理农田上的一些事务在内。殷景仁是否在南村买了田，不得而知，但其他的几个文士肯定是有田的，农忙时，他们是要料理农务的，可能也参加一些劳动。不过他们平时还是有余暇的，所以“闲暇辄相思”。他们能和渊明一起赏奇析义，显然不是一般农民。他“怀此颇有年”，择邻南村的想法已经很久了，这想法也许就产生在田庐遇火后。“今日从兹役”，现在终于实现了移居南村的愿望，喜悦之情，溢于言表。这种喜悦之情又更进一步说明了“素心人”对于诗人来说是多么具有吸引力。凭他当时的经济条件，能移居南村已属不易，所以对新居要求不高：“敝庐何必广，取足蔽床席”，房子即使狭窄一些，又有什么关系呢？只要能遮盖住床席就行了，因为移居的目的在于择邻嘛！作者在这里选取了很平常的事物“床席”，但就是这普通的事物，写出了诗人安贫守俭的生活。接下来写移居后和“素心人”十分融洽而快乐的生活：“邻曲时时来，抗言谈在昔，奇文共欣赏，疑义相与析。”这四句，回应并加强了开头的意思。前两句，写同“素心人”朝夕相处叙谈往事，我们似乎可以想见邻里之间你来我往、自由无拘的情状，言谈声笑仿佛萦绕在我们耳边。“谈在昔”在字，可以理解为谈论他们往昔的生活，也可以理解为谈论晋以前的史实。对于现实，他们不想谈，更谈不起兴趣来。“奇文共欣赏，疑义相与析”则是描写与“素心人”品评文章之乐。这里写诗人同当地一些兴趣相投的士人往来，一起欣赏美妙的文章，共同商讨疑难问题，显得是多么的融洽而快乐！此四句又与“素心人”“数晨夕”之意呼应得何等紧凑。
这首诗从作者的用思来说，从移居之前的想法，写到搬至南村时的情景，主要是说明移居南村的原因。而它又紧紧围绕“素心人”来展开，因为“闻多素心人”，所以才欲居南村；因为多“素心人”，所以才可能“抗言谈在昔”“奇文共欣赏”。

Answer 2

《移居》（其一）中，陶渊明仅仅是描述了他移居南村和他与邻里相处的平常不过的情景，但其中流淌着的是汩汩的真情，让人读来的感觉是淡而不枯，质而实绮。淡者，质者，乃是他的文字清新，质朴；不枯者，绮者，乃是陶渊明诗中所流露出来的情感，剥去世俗的封套，唯真性情而已。名句“奇文共欣赏，疑义相与析”意思是；如有绝妙好文章,就拿出来一起欣赏；若是发现疑问缺点,就互相研究分析一番。这两句诗描写友好交往、互相谈论诗文的乐趣。这两句诗现今也用其反义,“奇文”指奇谈怪论式的文章，把这种文章拿出来示众,让大家一起来识别、批判它们的荒谬实质。
诗从移居南村的原因写起：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”这四句诗，写了这几个意思：一是移居南村是多年的愿望，二是说凶移居南村的目的不不为了选择吉祥的住宅，而是为了求得好邻居。“非为卜其宅