“知行合一”是什么意思?
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“知行合一”的意思是:指客体顺应主体,知是指良知,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。
“知行合一”的读音是:[zhī xíng hé yī]
“知行合一”的近义词是:知中有行。
“知行合一”的造句:
1、 科学定位社会主义道德教育的指导思想和原则,丰富和发展社会主义道德规范体系及其具体内容,讲求道德教育的针对性和层次性,注重道德教育的实践养成教育,突出强调知行合一的道德实践理性,是社会主义道德教育取得成效的保证之一。
2、 如果不知道爱是什麽,要在这部份知行合一是何其困难?
3、 晚清理学大师曾国藩,极力推崇朱子格物之说,并有其深刻洞见,把格物与教育目的论结合起来,强调身体力行、知行合一,达到通经致用目的。
4、 只有书本知识,没有实际斗争经验,谓之半和;既有书本知识,又有实际斗争经验,知行合一,谓之全知。
5、 卢作孚生于1893年,和毛泽东、梁漱溟同龄,是一位知行合一埋头苦干的人,他有思想、有办法,肯动脑子,能下死工夫。
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知行原是两个字,说一个工夫”; “知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在”。他明明白白地表达:知、行是一个功夫,知中有行,行中有知,二者不能分离。他在下面两段话中说得更清楚,“我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了”;“今人却将知行分作两件去做,以为必先知了,然后能行,我如今且去讲习讨论做知的功夫,待知得真了方去做行的功夫,故遂终身不行,亦遂终身不知。此不是小病痛,其来已非一日矣。某今说个知行合一,正是对病的药。又不是某凿空杜撰,知行本体原是如此。”
简单地说:知就是行,知和行是一体的,是不可能分开的,只要“知”了,就已经“行”了(一念发动处便即是行了)。知和行是不可能不统一的,不需要你人为地去统一(知行本体原是如此)。知行合一,是揭示并告知大家一个“事实”:知和行原本就是合一的,而不是知和行应该要合一,不是提出一个什么学习、修身、实践的“原则”,不是要求人们去做到知行合一。
《心经》中有一句话“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”,说的是同样的道理。空和色(物质)一体两面,不可分隔,甚至就是一个东西。
再强调一次知行合一的本意:知行“原本”就合一,而不知行“应该”要合一。提出这个观点无疑与他研习佛教理论、与个人的参悟修证有关。至于王阳明提出这个观点有何意义,这个问题另文再述。
简单地说:知就是行,知和行是一体的,是不可能分开的,只要“知”了,就已经“行”了(一念发动处便即是行了)。知和行是不可能不统一的,不需要你人为地去统一(知行本体原是如此)。知行合一,是揭示并告知大家一个“事实”:知和行原本就是合一的,而不是知和行应该要合一,不是提出一个什么学习、修身、实践的“原则”,不是要求人们去做到知行合一。
《心经》中有一句话“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”,说的是同样的道理。空和色(物质)一体两面,不可分隔,甚至就是一个东西。
再强调一次知行合一的本意:知行“原本”就合一,而不知行“应该”要合一。提出这个观点无疑与他研习佛教理论、与个人的参悟修证有关。至于王阳明提出这个观点有何意义,这个问题另文再述。
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