Question

把梅、竹、松叫做岁寒三友是为什么？

Answer 1

论语．子罕》中记载了孔子说的一句名言∶“岁寒，然后知松柏之后凋也。”就是说在恶劣环境下，才能看出一个人的节操；就像松柏般，在寒冬中依然屹立不摇。所以四季常青且坚毅耐寒的苍松绿柏，由此奠定了在文人墨客心目中的地位，苍松则被列为岁寒三友之首。故一个真诚的君子，他的品德就当正直如松。
唐朝白居易《池上竹下作》诗曰∶“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”诗中隐喻竹茎中空表示人要谦虚，竹节分明则表示人要有节操。而常年不凋，坚贞挺拔的竹子，常被文人们喻为象征君子的品格高风亮节。故君子当守节如竹。

古人称颂梅有四德∶“初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”自古以来，梅花的不畏寒冬，傲然卓立的高贵品格，深受文人雅士喜爱，故称君子当坚贞如梅。唐朝?蘖禅师《上堂开示颂》曰：“不是一番寒澈骨，怎得挴花扑鼻香？”另宋朝林逋（谥和靖先生），生性恬淡，隐居西湖孤山，终身不仕、不娶，以植梅养鹤为乐，世称“梅妻鹤子”。林逋爱梅成痴，他写的咏梅诗《山园小梅》∶“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”传神的描绘出梅花独有的风姿韵味。人们把“梅、兰、竹、菊”尊为四君子，而梅花排第一；将“松、竹、梅”并称为岁寒三友，梅花则是唯一并列的花类植物。所以，梅花在中国文学史上的地位可说备受推崇。

坚忍不拔的苍松、直节中空的翠竹、傲雪凌霜的寒梅，三者都有终年不凋、刚毅、坚韧的高洁风格，因此被世人美称为“岁寒三友”，亦是人格高尚的象征。除此之外，“岁寒三友”的由来还有一个有趣的传说，是和北宋大文学家苏轼有关。

据传北宋神宗时，苏轼仕途不如意，被贬至黄州（今湖北省黄冈县）。苏轼自己开垦了一大片荒地，这块荒地，被当地人唤为“东坡”，所以苏轼便自称别号为“东坡居士”。苏轼栽种稻、麦、桑等农作物，又在田边筑起一栋小屋，取名为“雪堂”。他在雪堂的四面墙上画满雪花，还在院子里遍植松、柏、竹、梅等花木。

有一天，黄州知州徐君猷特地到雪堂来探望苏轼。他一见雪堂周遭荒凉寂寥，就打趣的问他日常起居，满眼所见都是白雪，又人迹罕至，不会太冷清、寂寞吗？没想到，苏东坡指着院内枝叶扶疏的花木，开朗的大笑说∶“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，风声沥沥，泉水淙淙就是两部最优美的乐章，而四季常青的松树、枝干挺拔的绿竹、冷艳报春的冬梅就是严冬相伴的三位好友。徐君猷见苏轼虽身处逆境，犹能以“松、竹、梅”自勉，还保有正直坦荡的高尚品德。从此之后，便对他更加的敬重和照顾了。

于是，后人便把松、竹、梅合称为“岁寒三友”，取其坚贞高洁的品格节操，并将其视为生命力旺盛、源源不绝的吉祥象征。

Answer 2

中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。松竹梅合成的岁寒三友图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。

更详细简介请看：http://baike.baidu.com/view/55006.htm

Answer 3

中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。

Answer 4

去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。
虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然
而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门
和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，
成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，
与大家共勉。

我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，
把它作为崇高的品质的象征。

你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒
种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，
还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，
随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，
洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松
树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意
的原因之一。

我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是
用途极广的木材，并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂
液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。

更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩
；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，
它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是奶，血”，也正是松树风格的写照。

自然，松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛
夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。

我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它
们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳
与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风
格的时候，不由人不油然而生敬意。

我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。

我想，所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；
所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。

每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，
都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具
有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人们需要我们做什么，我
们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜，而且
毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。

具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日
子里，多少人不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的
艰难困苦，做了多少有意义的工作呵！他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。
就是在他们临牺牲的一刹那间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的
将来。然而，他们要求于人的是什么呢？什么也没有。这不由得使我们想起松树的
崇高的风格！

目前，在社会主义革命和社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不
顾个人的辛劳，夜以继日，废寝忘食，为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干
着。在他们的意念中，一切都是为了把社会主义革命进行到底，为了迅速改变我国
“一穷二白”的面貌，为了使人民的生活过得更好。这又不由得使我们想起松树的
崇高的风格。

具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的革命和建设也就会越
快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都
成为具有共产主义风格的人。

《病梅馆记》 龚自珍

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！