我们为什么要读诗,写诗
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我们读诗、写诗并不是因为它们好玩,而是因为我们是人类的一分子,而人类是充满激情的。没错,医学、法律、商业、工程,这些都是崇高的追求,足以支撑人的一生。但诗歌、艺术、爱情,这些才是我们活着的意义。
让我们感谢那些矢志不渝的编纂者和吟诵者们吧,因为他们,我们今天依然能看到唐朝的伟大诗人们朝辞白帝、夜泊牛渚、暮投石壕、晓汲清湘;看诗人们记录下千里莺啼、万里云罗、百尺危楼、一春梦雨;看他们漫卷诗书、永忆江湖、哭呼昭王、笑问客来。这是何等的享受,又是何等的幸运。

在唐诗的四季里,王维是一支悦耳的小夜曲,李白是交响乐。唐诗之春在未消逝之前,还有一段雄伟的结尾,总括先前不同的景色。李白像王梵志那么快乐活跃,像杜审言那样夜郎自大,像陈子昂张若虚那样富于创造力和宇宙的感怀,像王昌龄等咏春诗人一样了解女人的心理,描写大自然之动人也不弱于王维、孟浩然。?1?3?1?3比如《友人会宿》:“涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。醉来卧空山,天地即衾枕。?1?3?1?3”
李白不可一世的气概是尽人皆知的,为此他吃了很多苦,但他很有自知之明:时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。??一州笑我为狂客,少年往往来相讥。
伟大的人物是一定要被误会的,李白也不例外。他被误会是因为他把人间当作梦幻泡影或过眼云烟,所以不免有些玩世不恭。

在诗人眼里,甚至宇宙也不是永不腐朽的,“月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。日月终销毁,天地同枯槁??”?1?3?1?3诗人觉得自己很渺小,可是他用了一副天神的眼睛来看这世界。
唐朝最伟大的自然诗人当推王维。在他的笔下唐诗的春天达到了中边皆甜的境界。他的自然主义是最纯粹的,不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染,更不同白居易的自然主义参了多量理知主义的淡水。他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间,他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰,真有所谓“猗猗季月,穆穆和春”的气象。
王维的人格是难于描摹的,他既不怪僻,又不狂热;既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂,也不是麻木不仁的道学先生;既非放荡不羁,又非墨守成规;既非野马,又非训骡,更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。?1?3他的灵魂是天蓝色的,同一切自然之美,结不解之缘。
让我们感谢那些矢志不渝的编纂者和吟诵者们吧,因为他们,我们今天依然能看到唐朝的伟大诗人们朝辞白帝、夜泊牛渚、暮投石壕、晓汲清湘;看诗人们记录下千里莺啼、万里云罗、百尺危楼、一春梦雨;看他们漫卷诗书、永忆江湖、哭呼昭王、笑问客来。这是何等的享受,又是何等的幸运。

在唐诗的四季里,王维是一支悦耳的小夜曲,李白是交响乐。唐诗之春在未消逝之前,还有一段雄伟的结尾,总括先前不同的景色。李白像王梵志那么快乐活跃,像杜审言那样夜郎自大,像陈子昂张若虚那样富于创造力和宇宙的感怀,像王昌龄等咏春诗人一样了解女人的心理,描写大自然之动人也不弱于王维、孟浩然。?1?3?1?3比如《友人会宿》:“涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。醉来卧空山,天地即衾枕。?1?3?1?3”
李白不可一世的气概是尽人皆知的,为此他吃了很多苦,但他很有自知之明:时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。??一州笑我为狂客,少年往往来相讥。
伟大的人物是一定要被误会的,李白也不例外。他被误会是因为他把人间当作梦幻泡影或过眼云烟,所以不免有些玩世不恭。

在诗人眼里,甚至宇宙也不是永不腐朽的,“月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。日月终销毁,天地同枯槁??”?1?3?1?3诗人觉得自己很渺小,可是他用了一副天神的眼睛来看这世界。
唐朝最伟大的自然诗人当推王维。在他的笔下唐诗的春天达到了中边皆甜的境界。他的自然主义是最纯粹的,不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染,更不同白居易的自然主义参了多量理知主义的淡水。他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间,他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰,真有所谓“猗猗季月,穆穆和春”的气象。
王维的人格是难于描摹的,他既不怪僻,又不狂热;既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂,也不是麻木不仁的道学先生;既非放荡不羁,又非墨守成规;既非野马,又非训骡,更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。?1?3他的灵魂是天蓝色的,同一切自然之美,结不解之缘。
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