婚礼是从哪个朝代兴起的，古人举办婚礼是在傍晚还是上午？
中国的婚礼，目前记录最早的、同时又最详细的，是中国周朝时候的婚礼。
【喜气洋洋】
周朝时候的婚礼是中国传统意义上的婚礼，而且亦是中国正统的原生态婚礼。后世婚礼的演变，几乎都是对于周朝婚礼的改革，总的趋势当然是不断的简化，或者不断的加入外来（文化和民族）元素，使之在不同朝代和历史时期、不同民族、不同群体之中有着不同的表现形式。
周朝婚礼最重视的一个关键点就是：十分讲究婚姻的礼仪！
【中国传统婚礼】
这个礼仪在一般情况是这样发生的——
首先是所谓的“发起者行动”……
在得知了某个门当户对的家族（家庭）有一名待字闺中的女子之后，男方必须成为主动行动的一方，当然就成为了婚姻的“发起者”所进行的“行动”。发起者必须率先找媒人去说亲。这一点跟现代人所了解的近代中国人的做法完全一样。换句话说，这是个传统，它从古代一直延续到了近现代，而在中国某些地区（特别是在比较落后的地区）直到现代仍然有这样的做法。
简单的说，男方成为主动的一方，这是缔结婚姻关系的第一步，属于传统的做法。
这个传统的做法被后人通俗的总结为四个字：媒人说亲！
媒人说亲在中国社会有着极其悠久的历史；在新中国成立以前的近代中国，这种形式是中国最普遍的婚介形式；而在中国古代社会，这差不多算是婚姻必须具有的一个程序。这个程序只是到了当代社会才渐渐的发生了变化，演变到了当代的职业婚介所。这似乎可以算是人类的一种天然需求和消费。换句话说，旧式找媒人，新式找婚介。
【中国传统的媒人形象】
中国最早记录婚介的文字，应该是在公元前11世纪至前6世纪之间。
最有力的证据就是中国的第一部诗歌总集。《诗经》中有一首诗篇名曰《伐柯》，它虽然没有《伐檀》的名气大（没进入中小学课本），但它却记录了中国古人的婚介情况和媒妁意识。其诗句曰：“伐柯如何，匪斧不克，取妻如何，匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远，我觏之子，笾豆有践。（笾，音bian，一声）”。这首诗的诗句译成今天的白话，意思是：“要砍斧柄怎么办？没有斧头不成功！要娶妻子怎么办？没有媒人行不通！砍斧柄呀砍斧柄，模子就在你面前。我看那位好姑娘，料理宴席挺熟练……”
【浪漫美好的诗经】
显然，这首诗是描写一位男子看上一位姑娘，希望有媒人来成全他和她的婚事。
看到一位中意的姑娘，自然而然就会联想到媒人。这跟今天的思维方式已经完全不一样了。现代的人看见中意的愿意与其婚配的女孩，百分之九十九点九的是立即想到的是去“追”，绝不可能首先去想找另外一个人，即找一个中介的媒人！这说明社会环境、习惯、约束力以及思维方式等等，在中国的现代和古代已经完全的不一样了。
周代社会，媒人说亲，应该是人们生存的一种道德规范和舆论氛围。
虽然，会有少数人破坏；但是，它约束着多数人；破坏者也会受到舆论和道德的谴责，属于名不正、言不顺。生在战国的孟子说过：“如果不经过父母的许可和媒人的介绍，便钻洞扒缝、互相偷看，甚至爬过墙去进行幽会，那么父母和社会上的人都会瞧不起他。”（原文：不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。见《孟子﹡滕文公下》）。
