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人生必读的经典好书籍有哪些

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　　平时多看一些好的经典的书籍,更有助于你的成长。书籍是巨大的力量，多看书，你会有很大的收获。下面是由我给大家带来关于人生必读的经典好书籍有哪些，希望对大家有帮助!

　　人生必读的经典好书籍有哪些

　　人生必读的好书1.《草木缘情：中国古典文学中的植物世界》

　　潘富俊著，商务印书馆2015年3月第一版

　　本书作者潘富俊是美国夏威夷大学农艺及土壤学博士，现任台湾中国文化大学景观系教授，身为科学家，却痴迷古典文学，本书即其结合专业知识和业余爱好推出的一部跨学科著作。历代诗词作品集中含植物的篇数占多大比例?历代诗总集中出现次数前十的植物有哪些?古典文学中常见的野菜蔬菜水果有哪些?……作者都做了较为系统的梳理。作者发现《红楼梦》前两个四十回中植物出现的种数均远高于后四十回，描写也更为老到，或许为后四十回续写说增添了一个颇有力的证据。作者还带领我们认识古典诗文中的植物：“上山采蘼芜”的“蘼芜”是什么植物?“参差荇菜”的“荇菜”长什么样子?《楚辞》中的“芷”“兰”“蕙”各是什么?……拨开植物古今异名的迷雾，我们在欣赏古诗文的时候也许会有大不一样的想象。不过，阅读本书，我们可能还是会有不满足之感，这是因为，“古典文学中的植物”实在是一个太大的题目，像植物植物名称的辨析与古今演变、植物的文学意境等论题，欲充分讲述都是非相当篇幅的专著莫办的。至于靠此书来认文学作品中的植物，也会觉得书中缺了对植物形态、生境等的详细描述。或许，不妨把此书视作一个索引，它链接着的文学世界和植物世界都极为广大和美丽，值得我们慢慢探索。

　　人生必读的好书2.《大象的退却：一部中国环境史》

　　[英]伊懋可著，梅雪芹、毛利霞、王玉山译，江苏人民出版社2014年12月第一版

　　公元前2000年左右，大象出没于今天北京所在的地区;公元前900年之后的一千多年中，淮河流域仍有大象的踪迹;之后大象迁移到长江之南，再进一步南移，到四百多年前，大象日渐集中于中国西南部……大象的步步退却，正反映了前现代中国环境的巨大变迁。以这样一个故事开篇之后，书中接着讨论了森林滥伐、战争、水利系统对环境的影响，从而在第一部分勾画出了中国环境史的“一幅总图”。全书第二部分是对浙江嘉兴等三个典型地区的个案研究。第三部分则讨论了古人的自然和环境观念(如“天人感应”)。这样一部拓荒性著作出自外国学者之手足可令人惊异。而作为西方学者，伊懋可涉猎中国古籍之广泛令人赞叹(尽管，受制于中文水平，作者在解读文献时也犯了不少错)。更令人难忘的是，作者在他所涉及的问题上绝非泛泛叙述，而是多有独到看法(如水利工程的环境、经济和社会代价就是以往水利史家较少涉及的)。实际上，作者的学术关怀并不限于环境和生态问题，接续其成名作《中国历史的模式》(1973)，他欲探究的是：中国人是如何认识和改造自然环境的，这种对待环境的方式是否使中国限于一种“高水平均衡陷阱”而难以自拔?作者整个理论框架是否成立可能会有较大争议，但鉴于本书在西方汉学界的拓荒和奠基性质，鉴于环境问题已成为这个时代的中心话题，本书仍值得特别关注。

　　人生必读的好书3.《群山之巅》

　　迟子建著，人民文学出版社2015年1月第一版

　　莽莽山林、飘飘扬扬的大雪，屠夫辛七杂、“小仙”安雪儿、法警安平等身份不同、个性鲜明、经历迥异的人物就在这苍凉、不安的气氛里依次登场，他们各自的人生不乏交集，共同演绎着小镇龙盏上的一出出悲喜剧。作为一位从事写作30多年、保持着作品一贯水准和创作连续性的成熟作家，迟子建的写作早与她生于斯长于斯的故乡东北不可分割，这部新作的故事发生地同样在中国东北。与她的多部前作类似，浓郁的东北地域风情、流畅好读的故事、置身极端处境而接受考验的人性、个性坚忍的人物，这些极富迟子建个人风格的元素在《群山之巅》中得以延续。不同之处在于，这部长篇的写实意味更加强烈，很多情节源自近年来为国人熟悉的社会事件，与此并行的则是多处有着超现实意味的描写，这种虚与实的交织、对应耐人寻味。在小镇上发生的一桩桩事件中，人物的善恶不再泾渭分明，英雄与普通人的界限也在模糊，这些复杂性使得迟子建的写作更加逼近现实，作品洋溢着对这个世界爱之深责之切的省思意识和寄望人性之美好的某种责任感。而在全球化乃至城市化进程中，乡村、山野社会如何自处，传统的人情、秩序、民俗、伦理如何生存、重构，人性的贪婪与圣洁怎样角力，这些冲突和疑问，也都在书中有所反映。

　　人生必读的好书4.《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》

　　[美]斯蒂芬·平克著，安雯译，中信出版社2015年7月第一版

　　在不少悲观的知识分子怀疑人类在科技和经济等方面虽然取得长足进步，但在道德方面并不如此、甚至还在退步的时候，平克这本书指出，至少人类历史中有一个基本的进步趋势是明显的：即暴力在趋于减少。尤其是在“二战”之后的七十年里，超级大国和发达国家之间停止了彼此之间的战争;各种武力冲突在世界范围内也一直在下降;乃至较小规模的暴力行为——如对少数族裔、妇女、儿童这些弱势者的暴力侵犯——也越来越少。也就是说，人类暴力的减少是全方位的，涉及到从家庭、社会到国家、国际的各个方面。平克还分析了暴力减少的内在原因和外在原因。他指出了四个带我们走出暴力、减少暴力的内在“天使”：第一是移情;第二是自制;第三是一种道德感;第四则是理性。但内在的原因还必须要有与制度的一种配合，这些制度力量的第一个因素大概要归功于政治秩序的改善;其次一个重要的原因可能就是近代经济的迅速发展，它提供了和平双赢的可能性而不必走向争夺领土和资源的零和博弈;再次，各种层次的国际组织也起了推动和平的作用。

　　平克的这本书的确是一本可以改变我们对历史的认知的书，一本可以让我们重新审视我们的道德和制度的书。它的翻译出版对中国来说可能尤其适得其时，中国虽然近年也享受了长期的和平，但还是要谨防容许甚至赞许暴力的观念被激活的可能。

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