读《道德经》第六十二章:道者,万物之奥
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文/衣者郭郭
道者,万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
美言可以市,尊行可以加入。
人之不善,何弃之有?
故立天子,置三公,虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?
不曰:求以得,有罪以免邪?
故为天下贵。
“道”,是万物的庇荫,它是善人的宝贝,不善人的依靠。
美妙的言词可以用于社交,高贵的行为可以赢得尊敬。
人就算有不善的,又怎么能舍弃“道”呢?
所以,天子即位,大臣就职时,虽然举行先奉上拱璧,后奉上驷马的礼仪,还不如就用“道”作为献礼。
古代重视“道”的原因是什么?
不正是说:有求的就能获得,有罪的可以免除吗?
所以天下人才如此珍视”道“。
再可怕的灾难,只要过了一段时间,还是一样船过水无痕,复归于平静;就像暴风雨一样,”飘风不终朝,骤雨不终日“。
道者,万物之奥。善人之宝,不善人之所保。
美言可以市,尊行可以加入。
人之不善,何弃之有?
故立天子,置三公,虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?
不曰:求以得,有罪以免邪?
故为天下贵。
“道”,是万物的庇荫,它是善人的宝贝,不善人的依靠。
美妙的言词可以用于社交,高贵的行为可以赢得尊敬。
人就算有不善的,又怎么能舍弃“道”呢?
所以,天子即位,大臣就职时,虽然举行先奉上拱璧,后奉上驷马的礼仪,还不如就用“道”作为献礼。
古代重视“道”的原因是什么?
不正是说:有求的就能获得,有罪的可以免除吗?
所以天下人才如此珍视”道“。
再可怕的灾难,只要过了一段时间,还是一样船过水无痕,复归于平静;就像暴风雨一样,”飘风不终朝,骤雨不终日“。
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