Question

论语新视界027｜温故知新即为师

Answer 1

孔子在《论语》的开篇，提出了“学而时习之，不亦乐乎”的命题，提出为学的动力来源及境界（《快乐学习的密码》）。作为为学的进一步层次，孔子提出了下一个命题，温故而知新可为师。

故，已经学过的知识。新，新知识，这里，不是说学的新的知识，而是指能够把原来学到的知识在新环境里去应用，或者在温习、应用旧知识时、在处理问题时，能够有新体会、新发现，那么，你就可以当老师了。

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。孔子认为，不断温习所学过的知识，从而能够在具体实践中有新体会、新理解，是最可喜的。新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

学习的目的在于应用。这里的“新”，是指新的体会、新的理解，即学过的知识在新的环境中得到新的应用。孔子是不主张读死书的，他说，“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

学习知识，还要学会思考。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》2·15）只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。孔子指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。在学习的过程中，学和思不能偏废，主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。正如后来的荀子所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

荀子发挥了孔子的为学思想，并写了《劝学》，论述了学习的目的、意义、态度、方法等问题，较为系统地阐述了其教育思想，是中国思想史上和文学史上的名篇。

兹节录部分如下：

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