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孔子的名字

Answer 1

孔子名什么,字什么,是什么时期什么国的什么家与什么家？孔子
孔子简介 孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国.孔子的祖先是宋国贵族，后来逐渐衰落而迁到鲁国.孔子幼年丧父，家境贫寒，孔子年少时作过许多卑贱的工作：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）.据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然非常广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度.孔子到三十岁时，所学已颇有成就.据《史记》载，齐景公当时来到鲁国，曾特别向孔子请教政事.五十岁左右，孔子逐渐受到当政者的重视，担任要职，由中都宰为司空，由司空为大司寇，直到以大司寇行摄相事.其间，孔子为人称道的政绩有，堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑，诛鲁国乱政大夫少正卯.后来，孔子因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，开始了长达十几年的飘泊生涯.孔子周游列国，始终希望找到一个能够实现其政治理想的地方.孔子非但未受到各诸侯国当权者的欢迎，且时常受到一些意想不到的威胁，孔子畏于匡、孔子困于陈蔡，形容狼狈.年近七十，孔子在失望中返回鲁国，没过几年，孔子就带着遗憾死去了.从现在流传下来的一些画像上看来，孔子始终是一幅温文尔雅、一团和气的样子，这里自然有许多理想化的儒家至圣先师孔子的成分，至于真实情况如何，我们就不得而知了.不过，孔子应该有其威武的一面.他的学生颜回称其“威而不猛”，且孔子身材魁伟，当时被称为“长人”.关于孔子的形象，我们所能得到的信息大致如此.从《论语》和《史记》的关于孔子的记载中，我们还可以知道孔子是一个情感非常丰富的人，有这样一些故事，足以展示孔子是一个活生生的“圣人”：孔子之喜：孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人责问：“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的态度如此解释：“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？”孔子之笑：孔子周游列国，形色匆匆，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡如实告之，孔子朗然而笑：“说我象丧家之狗，是这样，是这样！”孔子之哭：孔子强调“哀而不伤”.颜回死，孔子哀哭而至于恸，门人开导，孔子曰：“不为这样的人哀伤而恸哭，又能为谁哀伤而恸哭呢？”后人有这样一种说法，圣人“情顺万物而无情”，也许这些故事是这句话的很好的注脚.起码，我们在这里能够比较清楚地看到圣人孔子面对我们普通所经常面临的情感波动时是怎样一种态度，圣人孔子说“敬鬼神而远之”、“未知生焉知死”时是怎样一种想法.孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，孔子自认为“斯文（即先朝的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为恢复其理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”.孔子以自己为“述而不作”--只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，孔子为旧的礼乐制度找到了内在的情感依据，即“仁”.“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发：“孝弟也者，其为仁之本欤？”，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，以此达到人与人之间的普遍和谐.孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就实现了完满的自我人生.孔子关于仁的学说，对后世儒学发生了关键性的影响，甚至可以说，正是在此意义上，儒学尊孔子为鼻祖.同时，孔子也是中国历史上第一位私人教师，据《史记》载，孔子弟子三千，比较有成就的有七十二人.孔子提倡“有教无类”，孔子招收的学生从事各种职业的都有，孔子教育的内容首先是怎样作一个正当的“人”，孔子教授的方式多是启发式的，孔子鼓励学生谈论自己的观点.上述情况，也许多少能为孔子被尊奉为“至圣先师”提供一些理由吧.孔子弟子根据孔子的言行编成《论语》一书，是我们今天认识孔子最直接、最可靠的资料.另外，《史记》中有《孔子世家》，可供参考.。
【孔子的名字号分别是什么】
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家创始人.他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀.他的学说成为我国二千多年封建文化的正统.他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人.他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来.六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都曾是孔子讲学的材料.他使得这些濒临灭绝的官学通过私家讲学流传发扬光大，从而哺育战国百家诸子，形成中华民族文化的光辉开端，这是孔子重大的历史功绩.。
孔子名字的含义
“子”古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。

至于孔子名字或许是因为孔子生于尼山下，尼山是个小土山，故名丘.行二故字仲尼。孔丘 （前551年9月28日 ~前479年4月11日 ），字仲尼。

排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼.祖籍宋国夏邑[1] （今河南省商丘市夏邑县）[2] ，出生于鲁国陬邑[1] （今山东省曲阜市尼山镇）.东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家.[3] 孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人.[3] 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（分别为：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）.相传他有弟子三千，贤弟子七十二人.[3] 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》.孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首.他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响.。
孔子的故事的名字我要的是名字,内容无所谓
孔子的故事 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行.”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重.” 冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢.”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形.子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子.有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了.”子路当了真，便欢喜起来.孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气.孔子对他们说的话，都是对症下药.孔子对其他弟子也同样有中肯的批评.颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样.”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具.”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展.孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒.他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层.譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了.” 孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步.子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够.”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够.要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行.” 孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子.他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了.”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师.”还说：“我知道什么？我什么也不知道.有人来问我，我也是空空的.但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索.” 有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的.孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神.在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的.子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人.”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”。