揭秘王安石与司马光之间的差异
王安石与司马光
说起王安石与司马光，这两人都是北宋时期的明星人物，王安石发动了王安石变法，司马光编纂了《资治通鉴》，在成就上两人在各个领域各有春秋，有说法认为两人曾是好友，且很多方面都有共通点，可谓是知己范畴的。两人的学识，性格等多有相似之处。但在治国领域的见解及理念却截然相反。
司马光砸缸插画
王安石江西临川人氏，是一名政治家，文学家和思想家，1069年主持变法，但是此次变法遭到了保守派的反对最终失败告终。王安石不仅在政治上有作为，其在文学上更是独树一帜，是“唐宋八大家”之一，其诗歌，散文等有着其独特的写作风格，为后人所称颂
司马光出生于官宦世家，父亲任并不郎中，是个四品大官。司马光入仕的时候受朝廷要员的提拔，平步青云。
王安石从小就很聪慧，记忆力超群，文采出众，作品颇丰，有很多的作品流传于世;司马光编著出了史学巨著《资治通鉴》。
王安石通过考取功名入仕，入仕后，多年任地方官吏，实打实的为百姓做了很多的好事，此后面对朝廷的征召，屡次拒绝，极富盛名。司马光从小就很聪明，司马光砸缸的故事对后人有着很大的教育意义。
生活作风也类似，两人不喜欢奢华生活，一生崇尚简朴。在对待私生活的做法也类似，两人的妻子都瞒着他们为其纳妾，最终两人双双拒绝。
但是他们最大的分歧是在政治上，司马光反对王安石变法，王安石是拥护者，司马光是保守派的反对者，最终司马光被王安石党同伐异出了京城。
王安石变法内容
王安石变法主要从两方面开始变法，一方面是理财，一方面是整军，最终达到改变北宋“积贫积弱”的社会格局，抑制官僚地主的特权，从而达到富国强兵。
王安石变法
王安石变法主要内容--理财：
均输法：
青苗法：民户可向政府贷款，政府以20%的年利率贷款给农户用来补助耕作，面向对象包括农民，手工业者等，用官方贷款方式代替民间的高利贷行为，不仅让百姓生活有了出路，更是增加了政府的财政收入。
农田水利法：主要是大力兴修水利，有效的开垦荒地，鼓励农业的发展。
免役法：政府当差的差役们不再用民户人员服役，而是采用雇佣的形式。不仅如此，各户民户，按照贫富等级缴纳不等的免役钱，之前那些官僚地主的特权被罢免。这种形式不但减免了农民的劳役负担，同时还增加了政府收入。
方田均税法：土地由政府统一分配，并且按照土地面积大小及收益缴纳不等的税，有效的防止了地主兼并土地的现象。
均输法，市易法，青苗法等新法对整个官僚地主，富商进行了打击，严重限制了这些群体囤积居奇，投机倒把，剥削农民的行为，同时也增加了国家的财政收入。
王安石变法主要内容--整军：
保甲法：通过将农户编排组织，10户人家为一保，50户人家为一大保，10个大保组成一个都保，然后在从每户人家中找一个保丁，农忙时劳作，农闲时练兵，以便国家战事来临能上战场杀敌。
设军器监，将兵法和保甲法这种做法都是用来加强军事力量的，以便用来巩固边防。
王安石简介
王安石生活于北宋年间，是著名的政治家，改革家及文学家。王安石于1021年出生于一个官吏家庭，抚州临川人氏，字介普，号半山，后人又以王荆公称之。其父早年任临江军判官，县官等工作，所以辗转于南北各地。
王安石铜像
王安石勤奋好学，且天资聪慧，有着惊人的记忆力，先天的因素加上后天良好的教育，王安石才华出众，博古通今，是为难得的一代才子。王安石于1042年，考中进士，金榜题名，这也是他仕途的开端。王安石此后于辗转于各地任职，任职过淮南判官，舒州通判，鄞县知县等职。任职期间，王安石兴修水利，大力发展农业，扩办学校，为广大民生做出了杰出的贡献。
1067年，宋神宗继承帝位，久闻王安石大名，继位之后就命王安石当江宁知府，后来又提拔为翰林学士，深得宋神宗的器重。
王安石的成就与他的经历有着很大的关联，王安石小时候就着父亲宦游南北，经历的多了，对整个北宋的社会危机有着很深刻的了解与体会。长大后，考官入仕，在各个地方任地方官吏，这段期间体恤民情，关系民生，体会民间疾苦，为官期间多次上书朝廷，建议兴利除弊，百姓压力小了，负担轻了，国家才能更加繁荣。
1058年，王安石开始变法，主旨是改变整个国家“积贫积弱”的格局，王安石变法的最终目的是要改变现在的格局，推行富国强兵的政策。王安石变法主要分成两块，分别从理财和整军两块重点下手，推行一些列政策改革，如青苗，免役等策略，但是王安石变法由于内因外因没有成功。
王安石于1086年去世，享年66岁。
王安石新学
王安石新学又被称之为荆公新学，其主创人是王安石，创作时间是北宋神宗年间。王安石新学以王安石为首，其主要成员包括王安石儿子王，王安石女婿蔡卞，沈括，吕慧卿等人。
《三经新义》的撰修
王安石新学主要由三大块构成：诗义，书义，周礼义，合称为《三经新义》，这个是王安石新学的主题思想，以经术造士。
王安石新学的三义中，以《周礼义》为变法依据，王安石亲自操刀训释。其他两义则由儿子王和吕慧卿做训释。《三经新义》训释完后，通过官方统一发行，具有着权威性和可行性，就如法律一般。
一经发行，所有学者，没有不敢不从的，王安石新法一上也标志着汉唐经学宣告结束，宋学迎来了一个新时代。
王安石新学虽以《三经新义》为主，但是它却有着很宽泛的内容，还包括《字说》、《老子注》、《杂说》等要著，更有对于《孟子》的拥护等。
王安石新学自颁布后就受到了一大批人的拥护，很多学者成为学派中人，王安石新学也成为了一门官方之学。王安石新学的影响力持续了近60年的时间，从颁布伊始到北宋灭亡这段时期都是王安石新学的统治领域。王安石新学的崛起成为了北宋后期最有势力也是最有潜力的一支学派。
王安石新学的衰落是睡着王安石而去的，王安石去世后，新学发生了质的变化，自此后没有出现一个有影响力的学者来引导和发扬其新学，这学派甚至成为了一个工具，蔡京等人用来排除异己之用。
王安石性格
王安石是北宋年间的人物，距今已有千年之久，但是人们对于当时的风云人物王安石的好奇却丝毫未减，许多人问王安石性格如何？关于王安石性格，后人也不能多加以批判，以下均是后人根据历史记载而整理的一些观点。
王安石像
说法一：王安石是个自负，自视甚高的人。
王安石从小就聪慧，更有着惊人的记忆力，可谓是过目不忘，加之其勤奋好学及后天良好的教育，王安石成为了一代才子，才华横溢，其文采深受好评。王安石不仅书读的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才这一行列。但是王安石有一个致命的缺点就是自负，王安石创立了王安石新学，写了一本书叫《三经新学》，其中以《周礼义》为变法依据，这个重要部分就是王安石亲自训释的，因为他看不上前人对于古典书籍的注解，于是自己写了一本，这里面都是其自己的思想及对政治观念的理解，这本《三经新学》经官方发布，成为了官方之学，所有那些要通过科举入仕的人必须读这本书，不然别想金榜题名。
说法二：不讲卫生。王安石的不修边幅是出了名的，一年都可以不洗澡不换衣服，生活极其邋遢。
说法三：刚愎自用，不能容人。王安石面对老乡晏殊的劝诫与建议，他很是瞧不起与不屑。王安石对于欧阳修从没放在眼里过，在实行变法之初，对于那些顺从他变法的人都委以重任，不顺从的都赶出了京城。
说法四：特别执拗，王安石素有拗相公之称，当初包拯上任，王安石还是包拯的手下，一群人赏花喝酒，包拯亲自敬酒，轮到王安石时他以不会喝酒拒绝，一点都不留情面，可谓时毫无情商可言。
