对“宇宙前四维空间”的模糊思考
关于“宇宙的维度”有多重说法，人们最通常的理解，即“零维度代表空间一个点，一维空间代表一条线，二维空间代表一个平面，三维空间代表立体，四维空间代表三维空间物体从生存到灭亡的全过程”。通过对“宇宙前四维空间”进行粗略思考，结合自己的日常经验和相关判断，我简单得出以下3个结论，分享如下：
1、越是低纬度空间的存在，越简单，变化越少一些。
2、低纬度空间存在的内容，可能是由高纬度空间的内容映射而成。
3、同一内容或事物在相邻的两个维度空间的表现是不一样的，可能是固定的，也可能是变化的。
以上三条内容具体解释如下：
1、零维空间的变化： 零维度空间最简单，只是一个点，没有任何变化，一维空间的直线不论长短、位置如何变化，映射到零维空间都是一个绝对的点。
2、一维空间的变化： 一维空间相对也简单，只是一条线，二维空间的平面图形，映射到一维空间以后，只有长度的变化。如：同为5米周长的圆形和正方形，在二维空间平面图形上有所区别，但映射到一维空间以后，它们的区别便消失了，变为两条同为5米相同长度的线段。
3、二维空间的变化： 二维空间的平面取决于三维空间的立体，就像是三维空间物体的影子一样。例如：三维空间的一个球形物体，如果被笔直的映射到二维平面，就是一个平面的圆形，如果是斜角度被映射到二维平面，就是一个椭圆。不同的角度，映射出不同的圆形平面。总之，三维空间不变的事物或内容，映射到二维空间以后，便成为了多种多样的平面形式和图形内容。就好比同样的三维场景，被不同的（生存于三维世界的）画家以二维平面的形式变为美术作品以后，都有不同的风格和表现，这是一个道理。
4、三维空间的变化： 三维空间的事物和内容，包括物质、时间、空间都取决于四维空间，是四维空间的映射，（有的人称为投射），由于是四维空间的映射，所以我们以前一直认为在三维空间固定不移的相当多的内容，从四维空间的角度去看成为了变化多端和琢磨不定的内容了。例如：人类很早以前深信不疑的牛顿三大定律的基石，绝对的时间和空间的宇宙观，在爱因斯坦的广义相对论和狭义相对论诞生出来后，也就不再绝对了，时间原来是可以变化的，甚至可以是逆着的，在不同运动的人眼中，两个事件发生的先后顺序竟然是不能确定的。空间也成为了可以随时收缩长短的内容。中国道家的思想，大部分辩证的内容都在三维空间的范畴里，如“尺有所长，寸有所短”“反者道之动也”“有无相生”“福兮祸所伏，祸兮福所倚”等等，总之，道家思想所描述的一种不确定的状态，正是三维空间最大的特点和表现。
5、四维空间的变化： 四维空间的变化，理论上应该取决于五维空间，并且是五维空间的映射。虽然看了许多内容，但我始终无法思考和理解到五维空间。所以只能就理解到的四维空间的一部分内容，模糊性的探讨一下。从我们目前所处的三维世界来看，四维世界存在的内容具有绝对性的特点。例如：光和光速的绝对性，人类宇宙范围内，速度的极限被限定在了30万公里/秒，这个是绝对不可超越的。再例如：量子和量子纠缠的绝对性，两个量子之间不受任何干扰的绝对特点，决定了它们和光一样，是属于四维世界的内容。还例如：佛家所认识到的“阿赖耶识”和“空”以及老子的“道法自然”，都具有“不生不灭”和“不增不减”的绝对性，所以也应该是四维空间的内容。以上所举到的内容和例子，都不具备我们三维空间的相对性，我们在三维世界里只能感知到它们的一些映射所产生的现象而已。例如：人们是在感知（认识）到光的绝对不可超越性的前提下，才进一步推导出时间和空间的可变性；人们在认识（感知）到量子纠缠的绝对性以后，才进一步取得了相关的应用；佛家在认识到“阿赖耶识”“空”的不生不灭和不增不减的绝对性后，才继续认识到“缘起性空”和“见相非相”。
也许到了五维空间，光（光速），量子（量子纠缠）以及阿赖耶识、空等这些绝对的内容，不再绝对，但我只能思考到此了。
