穿在文言文的意思
1. 以在文言文的意思有哪些
1、因为，由于：
⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。
2、而，来。
⑴有好事者船以入。
⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便）
3、把，拿，用。
⑴贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）
⑵以钱覆其口。
⑶屠惧，投以骨。
4、以为，认为。
⑴我以日始出时去人近。
⑵臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
5、凭，靠。
⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。
6、按照，依照。
⑴策之不以其道。
⑵今以实校之。
7、根据。
⑴今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。）
⑵贵以近知远。
8、通“已”，已经。
⑴固以怪之矣。
⑵日以尽矣。
9、作语助，表示时间、方位和范围。
⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）
⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位）
10、在。
⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
11、作语助，起调整音节作用。
逆以煎我怀。
12、为。
⑴如或知尔，则何以哉？（以：做）
13、通“已”，止。
无以，则王乎？
14、任用。
忠不必用兮，贤不必以。
15、此，这。
以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。）
2. 被在文言文里面的意思和例句
一、被bèi
【名词】（形声。从衣，皮声《〈现代汉语音bèi〉）。本义：睡眠时用以覆体的夹被；被子）
被，寝衣，长一身有半。（《说文》）
外人颇有公孙布被之讥。（宋·司马光《训俭示康》）
引申为表、表面
笲缁被纁里，加于桥。（《仪礼·士昏礼》）
二、被bèi
【动词】
1、被覆；遮盖
被袗衣。（《孟子·尽心下》）
皋兰被径兮。（《楚辞·招魂》）
凝霜被野草。（三国魏·阮籍《咏怀》）
如被冰雪。（《聊斋志异·促织》）
2、蒙受，遭受
秦王复击轲，被八创。（《战国策·燕策》）
其被轰击者，则断壁危楼。（清·薛福成《观巴黎油画记》）
寡人不详，被于宗庙之祟。（《战国策·齐策》）
禹、汤被之矣。（汉·贾谊《论积贮疏》）
3、及；到达
东渐于海，西被于流沙。（《书·禹贡》）
又如：被及（延及，广及）
4、加；施加
允恭克让，光被四表（四海之外）。（《书·尧典》）
三、被bèi
【介词】
表示被动，引进行为的主动者，可以不译；或译成：叫；让
妆成每被秋娘妒。（唐·白居易《琵琶行（并序）》）
幸借天降大雨，房屋未被火烧。（《广州军务记》）
风流总被雨打风吹去。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原贾生列传》）[省略行为主动者。]
四、被pī
【名词】
披肩、斗篷
王见之，去冠、被。（《左传·昭公十二年》）
【动词】（后来写作“披”）
1、披在身上。
被明月兮佩宝璐。（《楚辞·屈原·涉江》）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。（《楚辞·屈原〈九歌〉·山鬼》）
2、穿在身上。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（《楚辞·屈原·国殇》）
同舍生皆被绮绣。（明·宋濂《送东阳马生序》）
将军身被坚执锐。（《史记·陈涉世家》）
又如：被甲持兵（被甲执兵）
3、靠近；依傍。如：被边（靠近边界）
4、披散，散开
微管仲，吾其被发左衽矣。（《论语·宪问》）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原贾生列传》）
[参考资料：《汉语大字典》、《古代汉语词典》（商务印书馆）]
3. 被在文言文中的意思
“被”在文言文中有两个读音，释义分别如下：
一、[ bèi ]
1、睡觉时覆盖身体的东西：~子。~单。棉~。毛巾~。羽绒~。~褥。
2、盖，遮覆：~覆。泽~后世（恩惠遍及后代）。
3、遭遇，遭受：~灾。~难（nàn）。
4、介词，用在句中表示主讲是受事者：他~（老板）辞退了。
5、用在动词前，表示受动：~动。~告。~批评。~剥削。
二、[ pī ]
古同“披”，覆盖。
“前被诏书”、“暮乃被符”的“被”都是遭遇的意思，可以引申为接收、收到。
扩展资料
一、“被”的相关组词
棉被、被动、被子、植被、被里、被袋、被难、被告、被头、被覆
二、“被”的相关谜语
“被”为谜底的谜语：东坡补衣（打一汉字）
三、“被”的英文翻译
bedding; passive indicator 'by'。
4. “被”在文言文中的意思
流血被面中的被：遭受
"bèi
①<；名>；被子。
②<；动>；覆盖。《促织》：“成归，闻妻言，如~冰雪。”
③<；动>；加在……之上，加于，给于。屈原《哀郢》：“众谗人之嫉妒兮，~以不慈之伪名。”
④<；动>；遭受；蒙受。《荆轲刺秦王》：“秦王复击轲，~八创。”《论积贮疏》：“禹汤~之矣。”
⑤<；介>；表被动。《屈原列传》：“信而见疑，忠而~谤。”
pī
①通“披”，穿在身上或披在身上。《陈涉世家》：“将军身~坚执锐，伐无道。”
②<；动>；分散；散开。《屈原列传》：“屈原至j江滨，发行吟泽畔。”【辨】衾，被。先秦时，作卧具的“被子”不用“被”表示.小被称“寝衣”，大被称为“衾”。
5. 中在文言文中的意思
中读音：zhōng、zhòng，中在文言文中的意思如下：
1、和四方、上下或两端距离同等的地位。
中离维纲。——《仪礼·大射仪》
与太史数射中。——《周礼·射人》
持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》
古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》
2、通“得”义：
《周礼·师氏》：“掌国中失之事。”
杜子春说：“中当为得。”古音中、得同音义通。故古书中“中意”亦通“得意”。“中”还可作虚词用：中----中字亦虚词，《易经·系辞下》：“葬之中野。”《礼记·表记》：“中心僭怛。
3、内，里面。与“外”相对 。
五帝之中无传政。——《荀子·非相》
儒有衣冠中。——《礼记·儒行》
皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中，是也。——《礼记·乡射礼记》
以益中外之累。——《后汉书·列女传》
中藏隐情不可致，诘公（袁可立）一览，立得籍甚。——明 董其昌《节寰袁公行状》
4、半；中途；半中腰 。
夜中，星殒如雨。——《春秋》
5、方位名。泛指一个地区内或一个时期内，中间；居中 。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》
6、指宫禁之内。亦借指朝廷。
赵高用事于中。——《史记》
公来自中，天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》
7、内心 。
忧从中来。——曹操《短歌行》
8、内脏。
五中所主，何藏最贵。——《素问》
9、中介人
中央向严乡绅借二十两银子。——《儒林外史》
10、中等。
受中赏。——《战国策·齐策》
中家以上。——清·方苞《狱中杂记》
11、方言∶成，行，好，可以，了得。[All right]
正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？——《二刻拍案惊奇》
12、容易
我是薛家丫头，狄家媳妇，我的钱不中骗。——《醒世姻缘传》
13、合适，适当
是秦之计中，齐燕之计过矣。——《战国策·齐策二》
余观君疏于世故，而谋国无不中。——宋·叶适《袁声史墓志铭》
14、不偏不倚
头颈必中。——《礼记·玉藻》
衣冠不中，不敢以入朝。——《晏子春秋》
15、通“忠”。忠诚。
难进而尽中。——《孝经·圣治》
中和，祗庸孝友。——《周礼·春官·大司乐》
中不上达。——《荀子·成相》
6. 服在古文中有什么意思
①<；动>；使用；用。《周易·系辞》：“服牛乘马，引重致远。” ②<；动>；从事；承当。《论语·为政》：“有事，弟子服其劳。” ③<；名>；衣服。《涉江》：“余幼好此奇服兮。” 【又】<；动>；穿衣服。《肴之战》：“秦伯素服效次，乡师而哭。” ④<；动>；穿戴；穿着。《邹忌讽齐王纳谏》：“朝服衣冠，窥镜。” ⑤<；动>；佩；佩带。《冯谖客孟尝君》：“文车二驷，服剑一。” ⑥<；动>；归顺；服从。《季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之。” ⑦<；动>；降服；制服。《齐桓晋文之事》：“以一服八，何以异于邹敌楚哉？” ⑧<；动>；屈服。《垓下之战》：“所当者破，所击者服。” 【又】向……屈服《子鱼论战》：“爱其二毛，则如服焉。” ⑨<；动>；信服；佩服。《张衡传》：“果地震陇西，于是皆服其妙。”《琵琶行》：“曲罢曾教善才服。” ⑩<；动>；呑服药物。《林黛玉进贾府》：“常服何药？”
7. 成衣文言文翻译
你好，很高兴为你解答。
文言文《成衣》
原文
成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”
余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
翻译
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有 一套程式，何必问呢！”
依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
启示
那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
