马文言文
1. 关于马的文言文
塞翁失马原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 译文： 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。
塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。
邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。
于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。
终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。
而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。韩愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 注释 ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。
辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。
槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不把它称为千里马。
以，把，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。
或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。
欲：想要，要。等：相当。
不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。
之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。
临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。
参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。
2. 关于马的文言文
塞翁失马 原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 译文： 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。
塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。
邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。
于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。
终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。
而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。韩愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 注释 ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。
辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。
槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不把它称为千里马。
以，把，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。
或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。
欲：想要，要。等：相当。
不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。
之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。
临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。
参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。
3. 塞翁失马文言文
作者出处：《淮南子.人间训》 成语典故：战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁.塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了.邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体.塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢.” 邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑.马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已.过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马.邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀.” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来.” 邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾.心里明明高兴，有意不说出来.塞翁有个独生子，非常喜欢骑马.他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马.他每天都骑马出游，心中洋洋得意.一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿.邻居听说，纷纷来慰问.塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢.”邻居们觉得他又在胡言乱语.摔断腿会带来什么福气.不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵.入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命.塞 翁 失 马 原 文 近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归.人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀.人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战.近塞之人，死者十九.此独以跛之故，父子相保.译 文 靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人.一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地.人们都为此来宽慰他.那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了.人们都前来祝贺他.那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿.人们都前来慰问他.那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战.边塞附近的人，死亡的占了十分之九.这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命.听拉这么多给我加分吧。
4. 要几篇关于马的文言文以及译文
1. 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 2《韩非子·说林上》老马识途 原文“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。
管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。
遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”
乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎3.：《战国策·楚策四》唐·韩愈：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。
中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。
骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”O喻指人才处于困境。
唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”另参见地理部·土石“盐阪”、动物部·走兽“盐车骏”、人事部·贫贱“骥服盐车”。
意思是人不能尽其才。 4.元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。”
5. 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。
偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”
雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。 却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。
伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。
离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。
唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。
《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。
叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
6 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。
等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。
正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。
后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。
马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。
跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。7. 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。
天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之（17）。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。
穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。
若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。——《列子》8. 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”
二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。
或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
9. 燕昭王收。
5. 【还有害群之马文言文的翻译啊】
害群之马：【解释】危害马群的劣马.比喻危害社会或集体的人.【相近词】城狐社鼠、残渣余孽 【相反词】仁人志士、谦谦君子 【押韵词】强不凌弱、众不暴寡、舞文枉法原文黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然.”“若知大隗之所存乎？”曰：“然.”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存.请问为天下.”小童辞.黄帝又问.小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣.”黄帝再拜稽首，称天师而退.译文黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的.”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的.”黄帝说：“这位少年，真是奇怪啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方.请问怎样治理天下.”少年推辞不说，黄帝又继续追问.少年说：“治理天下，这与牧马有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢了.”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去.启示对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理.（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等.）成语示例◎ 将这样的害群之马及时地从政法队伍中清除出去，并依法予以惩处，是加强政法队伍建设，维护社会主义法制的尊严，改善执法状况的当务之急.◎ 但是，应聘的编辑和记者中也有害群之马，他们沦为记者中的另类，成为假新闻的主要制造者。
6. 指鹿为马文言文高曰：“陛下以臣言不然,愿问群臣.''翻译
你说的这段话出自汉·陆贾《新语•辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰：‘丞相何为驾鹿？’高曰：‘马也.’王曰：‘丞相误邪，以鹿为马也.’高曰：‘乃马也.陛下以臣之言为不然，愿问群臣.’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿.”【译文】秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了.”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣.”于是二世就问了诸位大臣，群臣之中一半说是马一半说是鹿.一般人认为这个成语出自《史记•秦始皇本纪》.【原文】八月已亥，赵高欲为乱②，恐群臣不听，乃先设验③，持鹿献于二世④，曰：“马也.”二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马.”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高⑤.或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法⑥.后群臣皆畏高.【注释】①选自西汉司马迁撰《史记•秦始皇本记》.②赵高：秦宦官，秦始皇死后任中丞相，专权，后被子婴所杀.乱：谋反.③验：试探.设验：意思是设下计谋进行试验.④二世：秦二世，胡亥，秦始皇少子.公元前210-207年在位.⑤阿顺：曲意顺从.⑥中：中伤.【译文】八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马.”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马.”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高趁机在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人.以后，大臣们都畏惧赵高.。
