初中生文言文注读杨振中
1. 初中文言文助读杨振中 第五篇 忘在学校里了
初中文言文助读杨振中 第五篇是《任末削荆为笔》：
【原文】
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言人若不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星月而读，暗则燃麻蒿以照。观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
【注释】
任末：东汉新繁人，少习《齐诗》学识渊博
负：背着
笈（jí）：书箱
每：经常
或：有时
庵（ān）：茅草小屋
荆：一种有刺的灌木
蒿：野草
书：写
题：记写
悦：佩服
存：存活
虽：即使
易：交换
阻：阻碍
编：搭
夫：发语词
【翻译】
东汉的任末十四岁时，背着书箱到处拜师，不怕路途中的危险与阻碍。他经常说：人如果不学习，将来凭什么去成就事业。他有时在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。任末常说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
2. 初中文言文助读杨振中 第五篇 忘在学校里了
初中文言文助读杨振中 第五篇是《任末削荆为笔》：【原文】任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。
每言人若不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星月而读，暗则燃麻蒿以照。
观书有合意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。
非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
【注释】任末：东汉新繁人，少习《齐诗》学识渊博负：背着笈（jí）：书箱每：经常或：有时庵（ān）：茅草小屋荆：一种有刺的灌木蒿：野草书：写题：记写悦：佩服存：存活虽：即使易：交换阻：阻碍编：搭夫：发语词【翻译】东汉的任末十四岁时，背着书箱到处拜师，不怕路途中的危险与阻碍。他经常说：人如果不学习，将来凭什么去成就事业。
他有时在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。
平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。
不是古代圣贤的著作他是不看的。任末常说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
3. 求【新编初中文言文著读】（杨振中著） 第70篇 原文 译文 最好有注释
【新编初中文言文著读】（杨振中著） 第70篇
杨修颖悟
【原文】
杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作活字，便去。杨见，即令坏之。既竟，曰：门中活，阔字。王正嫌门大也。人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题合字以示众。众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：公教人啖一口也，复何疑？魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作绢幼妇，外孙齑臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里，魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：我才不及卿，乃觉三十里。魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹裨盾，而未显其言。驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。从伏其辩悟。
【译文】
杨修为曹操的主簿。当时正为曹操建造相国府的大门，才开始造好屋檐的前端，让人在门上题了一个“阔”字，便走了。杨修见了，马上叫人拆了重建。建好了之后，杨修说：“‘门’中‘活’，即‘阔’字，大王是嫌门太阔了。”有人送给曹操一杯奶酪，曹操吃了少许，在盒子的盖板上题一“盒”字，拿给大家看，众人都不知道是何意思。传到杨修手中，杨修打开便吃，边吃边说：“曹公叫我们一人吃一口，还迟疑干什么？”曹操曾经率军从曹娥碑下经过，杨修跟着他，看见碑后题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，大家都不知道是什么意思。曹操对杨修说：“理解吗？”杨修回答：“理解。”曹操说：“你先别说，等我想一想。”走了三十里地，曹操才说：“我已经知道了。”让杨修另外记下自己的理解。杨修说：“黄绢，有颜色的丝帛，解做字就是‘绝’；幼妇，说的是少女，解做字就是‘妙’；外孙：女儿的儿子，解做字就是‘好’；齑臼：说的是‘受辛’，解做字就是‘辞’。连起来就是‘绝妙好辞’。”曹操也写好了，同杨修的一模一样，于是感叹地说：“我才不如你，相差三十里。” 曹操征讨袁绍，整理军队的装备，多余几十斛竹片，都有几寸长。大家都说没什么用了，正要把它烧了。曹操想这东西还可以派上用场，但并没有明说出来，派人去问杨修。杨修应声而答，与曹操想的完全一样。大家都极其佩服他的颖悟。
4. 新编初中文言文助读,杨振中的
牛弘性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。弟弼，好酒而酗，尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘闻，无所怪问，直曰：“作脯。”坐定，妻又曰：“叔忽射杀牛。大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。
译文
牛弘性格宽厚，在学习中专心致志，虽然职务繁杂，（但）书不释手。牛弘的弟弟牛弼，喜好喝酒甚至酗酒，曾经酒醉中射杀牛弘驾的车前的牛。牛弘回家，他妻子迎接他说：“小叔子射杀了（你的）牛。”牛弘一点也不感到奇怪，也不追问，直接说：“做成牛肉干。”（牛弘）坐定了，他妻子又说：“小叔子突然射杀牛。（我认为）是件很大的异常的事。”牛弘说：“已经知道了。”（牛弘）脸上的神色自若，读书不停。
注释
牛宏：人名，乃隋朝吏部尚书，古代名臣。 笃学：专心好学。笃乃深厚的意思 牛宏笃学：像牛宏那样专心好学。 书不释手：书从来不放手
5. 求【新编初中文言文著读】（杨振中著） 第70篇 原文 译文 最好有注释
杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作活字，便去。
杨见，即令坏之。既竟，曰：门中活，阔字。
王正嫌门大也。人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题合字以示众。
众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：公教人啖一口也，复何疑？魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作绢幼妇，外孙齑臼八字。
魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。
行三十里，魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。
修曰：黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。
外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。
所谓绝妙好辞也。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：我才不及卿，乃觉三十里。
魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹裨盾，而未显其言。
驰使问主簿杨德祖。应声答之，与帝心同。
从伏其辩悟。【译文】 杨修为曹操的主簿。
当时正为曹操建造相国府的大门，才开始造好屋檐的前端，让人在门上题了一个“阔”字，便走了。杨修见了，马上叫人拆了重建。
建好了之后，杨修说：“‘门’中‘活’，即‘阔’字，大王是嫌门太阔了。”有人送给曹操一杯奶酪，曹操吃了少许，在盒子的盖板上题一“盒”字，拿给大家看，众人都不知道是何意思。
传到杨修手中，杨修打开便吃，边吃边说：“曹公叫我们一人吃一口，还迟疑干什么？”曹操曾经率军从曹娥碑下经过，杨修跟着他，看见碑后题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，大家都不知道是什么意思。曹操对杨修说：“理解吗？”杨修回答：“理解。”
曹操说：“你先别说，等我想一想。”走了三十里地，曹操才说：“我已经知道了。”
让杨修另外记下自己的理解。杨修说：“黄绢，有颜色的丝帛，解做字就是‘绝’；幼妇，说的是少女，解做字就是‘妙’；外孙：女儿的儿子，解做字就是‘好’；齑臼：说的是‘受辛’，解做字就是‘辞’。
连起来就是‘绝妙好辞’。”曹操也写好了，同杨修的一模一样，于是感叹地说：“我才不如你，相差三十里。”
曹操征讨袁绍，整理军队的装备，多余几十斛竹片，都有几寸长。大家都说没什么用了，正要把它烧了。
曹操想这东西还可以派上用场，但并没有明说出来，派人去问杨修。杨修应声而答，与曹操想的完全一样。
大家都极其佩服他的颖悟。 展开。
6. 求新编初中文言文著读
杨修颖悟原文：杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作活字，便去。
杨见，即令坏之。既竟，曰：门中活，阔字。
王正嫌门大也。人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题合字以示众。
众莫能解。 次至杨修，修便啖，曰：公教人啖一口也，复何疑？魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作绢幼妇，外孙齑臼八字。
魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。
行三十里，魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。
修曰：黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。
外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。
所谓绝妙好辞也。魏武亦记之，与修同，乃叹曰：我才不及卿，乃觉三十里。
魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。太祖思所以用之，谓可为竹裨盾，而未显其言。
驰使问主簿杨德祖。 应声答之，与帝心同。
从伏其辩悟。译文：杨修为曹操的主簿。
当时正为曹操建造相国府的大门，才开始造好屋檐的前端，让人在门上题了一个“阔”字，便走了。杨修见了，马上叫人拆了重建。
建好了之后，杨修说：“‘门’中‘活’，即‘阔’字，大王是嫌门太阔了。 ”有人送给曹操一杯奶酪，曹操吃了少许，在盒子的盖板上题一“盒”字，拿给大家看，众人都不知道是何意思。
传到杨修手中，杨修打开便吃，边吃边说：“曹公叫我们一人吃一口，还迟疑干什么？”曹操曾经率军从曹娥碑下经过，杨修跟着他，看见碑后题着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，大家都不知道是什么意思。 曹操对杨修说：“理解吗？”杨修回答：“理解。”
曹操说：“你先别说，等我想一想。”走了三十里地，曹操才说：“我已经知道了。”
让杨修另外记下自己的理解。杨修说：“黄绢，有颜色的丝帛，解做字就是‘绝’；幼妇，说的是少女，解做字就是‘妙’；外孙：女儿的儿子，解做字就是‘好’；齑臼：说的是‘受辛’，解做字就是‘辞’。
连起来就是‘绝妙好辞’。”曹操也写好了，同杨修的一模一样，于是感叹地说：“我才不如你，相差三十里。”
曹操征讨袁绍，整理军队的装备，多余几十斛竹片，都有几寸长。大家都说没什么用了，正要把它烧了。
曹操想这东西还可以派上用场，但并没有明说出来，派人去问杨修。 杨修应声而答，与曹操想的完全一样。
大家都极其佩服他的颖悟。注释：杨祖德：即杨修，字祖德。
魏武：即曹操。主簿：文书之类的官。
榱（cuī）桷（jué）：椽（chuán）子。 饷：用酒食等款待。
这里指“送给”。既而曰：“门中"活"，阔字。”
既而：不久。“合”：人一口。
7. 跪求杨振中高中文言文助读162~190翻译
据我前几天抄的经验，里面有些话翻得过于啰嗦162多多益善 刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。
个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”
刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。
而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”163歧路亡羊 杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。
杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。
杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。
所以就回来了。”164指鹿为马 八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”
二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高趁机在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。165奇货可居 子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。
吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后很同情他，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”。
于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”
子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。
我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。 现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其它兄弟们争太子之位啦。
“子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”
子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”166望洋兴叹 秋汛的季节到了，无数条溪水汇于大河，河水猛涨，淹没了两岸的高地和水中的沙洲，河面宽得看不清对岸的牛马。
这样一来，河伯就洋洋自得起来了，以为世界上所有壮丽的景色都集中在自己身上了。他顺着河水向东行，一直来到北海，向东一望，一片辽阔的大海，看不见水的边际。
于是乎，河伯才改变了他的骄傲的面容，仰望着海洋，向海神感慨地说：“俗话说：‘有的人只年到万分之一的道理，就以为谁也比不上自己’，这说的正是我自己呀！我曾听说有人嫌孔子的学问不少了，瞧不起伯夷大义，起初我不相信，今天我亲眼看到您的浩瀚无边，才知道自己往日的见闻实在太浅陋啊。如果我不到你这里来看一看，那就危险了，那样，我将会永远受到深明大道的人耻笑！” 167庸人自扰 陆象先……处理政事崇尚仁德宽恕。
司马韦抱贞劝（他）说：“你应当严刑拷打惩罚用（这）来显示威严，不这样的话，百姓就会轻忽并且什么都不怕了。”陆象先回答说：“处理政事就在于治理好他们罢了，（难道）一定要用严刑峻法来树立威严吗？”陆象先最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。
陆象先屡次升迁做到了蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他就让他回去了。
大吏告诉陆象先，和陆象先争辩，（大吏）认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概是差不多的，（你）认为他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。
只要源头澄清，何愁不简明呢？”所以陆象先所到之处的老百姓和官吏都想念他。168一字千金 在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。
并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。
那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。
自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。
169入木三分 晋朝的王羲之，字逸少，是个世上。
8. 《新编高中文言文助读》杨振中 里面200
【原文】200、不龟手之药宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。201、公共怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。202、女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正， *** 涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
203、刑天争神奇肱之国在北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马，有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。刑天与帝至此争神。
帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
204、精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
205、宋定伯捉鬼南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”
鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”
鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。
鬼言：“步行太亟，可共递相担也。”定伯曰：“大善。”
鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”
定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。
定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。
下着地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。于时石崇言：定伯卖鬼，得钱千五百文。
206、鬼避姜三莽景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。
如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。
即素称有鬼之处，佯醉寝以诱之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。
懊恨而返。如是月余，无所得，乃止。
盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。
207、黎丘丈人梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”
其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反⒂也，遂逝迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。
夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。208、义猴某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。
猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。
如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。
曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。
姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。
未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
209、螳螂攫蛇张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。
反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。
视额上革肉，已破裂云。210、王昭君出塞元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。
诸宫人皆赂画工多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上案图以昭君行及去召见，貌为后宫第一。
善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍巳定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。
（画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿。
下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色，同日弃市。京师画工，于是差稀。）
另：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。
时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求。
