Question

至善至真是什么？如何去做？

Answer 1

古时孔子的弟子问孔子：“？” 孔子回答：有两条，一是不迁怒，二是不二过。答案很是简单，但真正有人能做到吗？首先“不迁怒”，就做不到，在家受了老婆气或上级领导的批评，或心情不好，就给下属发脾气。其次“不二过”，即是同样的错不犯两次（即可以犯不同的错），真正做起来就做不到了，谁能保证自己不犯同样的错？那个人能容忍你整天犯不同的错？ 《传习录》卷上薛侃录里有弟子问王阳明道：既然圣人是可以通过学习修为达到的，那么圣人之间又如何区分呢？阳明回答说：“圣人之所以为圣，只是心纯乎天理而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方为圣，金到足色方为精。然圣人之才力亦有大小不同，犹金之分两有轻重。” 阳明非常直观地用金来打圣人的比方，说我们看到的黄金都是黄金，只是它们成色不同，我们谈到的圣人都是圣人，只是天理和人欲存去的多少而已。又补充说即使是纯度很高的金也有分量上的区别，即使都是圣人，也有能力上的大小，如果尧舜是一万单位黄金的标准，那么文王、孔子就是九千、禹、汤、武王就是七八千，由此类推。我们评判圣人不是看他能力的大小，而是看他心有没有“纯乎天理”，有没有止于至善，只要有圣人的心，不管能力有多小都是圣人，如同人见了一万两金称其为金，见了一两也同样称其为金，金的本质和色泽是他们共同的特征。 从某种意义上来说，是“人皆可以为尧舜”的，只要“学而不厌”，“吾日三省吾身”，不断修为，是可以达到一定境界的。儒家讲明理见性，见性成人；禅宗也讲明心见性，见性成佛。用阳明的话说就是“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。”人既然为人，总该要有点人的境界，既有善心，必有善行，所以至善至真，去伪去雕饰，是一个人最宝贵的修养，也是人性得以升华的途径。