《红楼梦》又叫做什么?
《红楼梦》的又名是《石头记》。
《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”。
扩展资料
《红楼梦》问世不久,曾经以手抄本的形式流传了三十年,被人们视为珍品。当时好事者每传抄一部,置庙市中,昂其价,得金数十,可谓不胫而走者矣!(程刻《红楼梦》程伟元序)及用活字印刷出版后,立即流行南北。从清代一些文人笔记的零星记载中,看到《红楼梦》已成为当时人们谈论的中心。
京师流传的竹枝词说“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然!”民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时,观众为之“感叹欷 ,声泪俱下”(梁恭辰《劝戒四录》)。甚至有人读了《红楼梦》,由于酷爱书中人物以至痴狂(见 《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书)。
在中国文学发展的过程中,《红楼梦》杰出的现实主义创作成就,给后代作家提供了丰富的艺术经验,直至中国现代文学中,也有明显受《红楼梦》影响,取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
《红楼梦》最早流传到海外是在乾隆五十八年(1793),当时由浙江到达日本的一艘船上载有67种中国图书,其中就有“《红楼梦》9部18套 ”。 曲亭马琴的代表作《南总理见八犬传》中,八犬士每人出生时身上都有一颗灵珠的构思,很可能是从《红楼梦》中宝玉含玉降生得到的启示。
1892年,森槐南翻译了《红楼梦》第一回楔子,发表在《城南评论》第2号上。以此为肇始,各种形式的日译本层出不穷,这也使得更广泛的日本民众能够走近这部来自中国的名著。直到20世纪30年代,许多日本人到中国留学时,都还在用《红楼梦》学习标准的北京话。 两个多世纪里,“日本红学”的学术文章和译作从数量上看一直都在国外红学中占有领先地位。
参考资料来源:百度百科-红楼梦 (清代长篇人情小说)
《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。
《石头记》是红楼梦最初的名字。说是女娲娘娘炼石补天时,有一块石头无缘补天,被遗落在大荒山青梗峰下。机缘巧合之下,这块石头被一僧一道带入凡间历练。后来,这块顽石就将自己在人间的经历记录在了石头上,因此才有了《石头记》这个名字。
《情僧录》。顽石把自己的经历刻在了石上,不知过了多少岁月,有一天被空空道人看到了,他便将石头的故事从头到尾抄了去。结果,这一抄不打紧,空空道人从此“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”。空空道人改名情僧,并把这段故事命名为《情僧录》。
《风月宝鉴》这个别名跟小说中的贾瑞有关。书中有一个跛足道人,曾给过贾瑞一面镜子,这是一面可使人看透世间“情欲”的镜子,小说取“风月宝鉴”为名,就是告诫后人不要妄动风月之情。
《金陵十二钗》本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。书中说:“曹雪芹与道红轩中,批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰金陵十二钗。”