世说新语里面的成语故事？
一 世说新语里的成语故事
1、望梅止渴
曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再嚷渴（见于《世说新语·假谲》）。后用来比喻用空想或假象安慰自己。
出处：
魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（《世说新语·假谲》）
2、七步成诗
相传魏文帝曹丕叫他弟弟曹植作诗，限他在走完七步之前完成，否则就要杀他。曹植立刻就作了一首诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”（见于《世说新语·文学》）。比喻敏捷的文才。
出处：
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。（《世说新语·文学》）
3、管中窥豹
通过竹管的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹（语出《世说新语·方正》）。比喻只见到事物的一小部分。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。
出处
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”（《世说新语·方正》）
4、覆巢之下无完卵
鸟窝翻落下来不会有完好的鸟蛋，比喻整体覆灭，个体不能幸免。
出处：
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。（《世说新语·言语》）
5、鹤立鸡群
比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
出处：
有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”（《世说新语·容止》）
6、标新立异
提出新奇的主张，表示与一般不同。
出处：
支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。（《世说新语·文学》）
7、难兄难弟
东汉陈元方的儿子和陈季方的儿子是堂兄弟，都夸耀自己父亲的功德，争个不休，就去问祖父，祖父说：“元方难为弟，季方难为兄”（见于《世说新语·德行》）。意思是元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。后来用“难兄难弟”形容兄弟都非常好，难分高下。今多反用，讽刺两人同样坏。
出处
陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟”。（《世说新语·德行》）
8、栋梁之才
房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。
出处
庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。（《世说新语·赏誉》）
9、割席分坐
三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐（见于《世说新语·德行》）。后世指跟朋友绝交。
出处
管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“尔非吾友也。”（《世说新语·德行》）
10、小时了了
指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
出处：
小时了了，大未必佳。（《世说新语·言语》）
二 《世说新语》中的成语有哪些
1、一览无余
出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。
【解释】：览：看；余：剩余。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚，或建筑物的结构没有曲折变化，或环境视野空旷，或诗文内容平淡，没有回味，不用说就可以明白。形容道理很明显。也作“一览无遗”。
2、千岩万壑
出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
3、才疏志大
出自南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
4、略见一斑
出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“门生辈轻其小儿，乃曰：'此郎亦管中窥豹，略见一斑。'”
5、新亭对泣
出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，过江：晋愍帝建性四年（公元316年）刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘。第二年，元帝继位建康（今南京），建立东晋王朝。
三 《世说新语》里有哪些著名故事，成语
《世说新语》里成语故事有：【望梅止渴】，【一览无余】，【二童一马】，【七步成诗】，【才高七步】等。
四 《世说新语》里有哪些著名故事，成语
1、 【难兄难弟】
【含义】比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
【出处】《世说新语·德行》第八条
【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
【故事说明】颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
【拓展】这是一个有关兄弟的故事，让我想起另一对兄弟的故事来。红楼梦第七十五回写中秋夜击鼓传花取乐，贾政看了宝玉、贾环作的诗后说：“可见是弟兄了。……妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。”想那古板的贾政也能玩幽默，实是不容。不过他老人家的幽默大概没什么人敢领会罢。
难兄难弟一语，后来也多用做指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。例如元朝张可久《折桂令湖上饮别》曲中有语：“难兄难弟俱白发相逢异乡。无风无雨未黄花不似重阳。”不过读音大概是由第二声变为第四声了。
2、【割席绝交】
【含义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。
【出处】《世说新语·德行》第十一条
【原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
【故事说明】三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”
【拓展】这个故事无非告诉我们，真正的朋友是志同道合的朋友。但很多人却因此得出华歆贪慕荣华、德行卑污的结论来，说捉金是慕金钱，看轩冕是慕权势，这却是有失偏颇的。事实上，华歆是个品行高洁的人。同是世说里的故事，有华歆送还礼品和顺路救人的故事，可见一斑。
就拿割席绝交的故事来看，“捉金而掷”，用现在的眼光来看，简直就是拾金不昧嘛。至于出去看过门的轩冕，这就让我们想起太史公笔下的刘邦和项羽，一个发出“大丈夫当如此”的感慨，一个发出“彼当取而代之”的壮语，这在太史公看来，是优点啊。
五 从《世说新语》中产生的成语典故有哪些
出自《世说新语》的成语典故
1、 【难兄难弟】
【含义】比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.
【出处】《世说新语·德行》第八条
2、【割席绝交】
【含义】割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.
【出处】《世说新语·德行》第十一条
3、【小时了了】
【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.
【出处】 《世说新语﹒言语》第三条
4、【覆巢之下,安有完卵】
【含义】字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
【出处】 《世说新语﹒言语》第五条
5、【拾人牙慧】
【含义】牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
6、【标新立异】
【含义】原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样；有时带贬义,指另搞一套.
【出处】 《世说新语﹒文学》第32条
7、【皮里春秋】
【含义】 指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的.
【出处】 《世说新语﹒赏誉》第66条
8、【嵚崎历落】（qīn qí lì luò）
【含义】比喻品格卓异出群.
【出处】 《世说新语*容止》第20条
9、【黑白分明】
【含义】比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚.
【出处】 《世说新语﹒言语》第15条
10、【道边苦李】
【含义】比喻庸才,无用之才.
【出处】 《世说新语﹒雅量》第4条
11、【卿卿我我】
【含义】形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.
【出处】 《世说新语*惑溺》第35条
12、【蒹葭玉树】（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉）
【含义】指两个品貌极不相称的人在一起,比喻一丑一美不能相比.后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞,用作借别人的光的客套话.
【出处】 《世说新语*容止》第3条
13、【身无长物】
【含义】 除自身外再没有多余的东西,指生活节俭.后多用来形容极其贫穷.
【出处】 《世说新语*德行》第44条
14、【竹头木屑】
【含义】厚头,靠近根部的竹头.竹头与木屑,比喻细微的东西.后比喻可供利用的废置之材.
【出处】 《世说新语﹒政事》第16条
15、【楚楚可怜】
【含义】 形容女子娇弱的样子.
【出处】 《世说新语*言语》第84条
17、【芝兰玉树】
【含义】 比喻有出息的子弟..
【出处】 《世说新语*言语》第92条
18、【渐入佳境】
【含义】 原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚.
【出处】 《世说新语*排调》第59条
19、【颊上三毛】
【含义】比喻文章或图画的得神之处.
【出处】《世说新语*巧艺》第9条
20、【醉玉颓山】亦作【醉山颓倒】
【含义】形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采.
【出处】 《世说新语*容止》第5条
21、【鹤立鸡群】
【含义】象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.
【出处】 《世说新语*容止》第11条
22、【天壤王郎】
【含义】原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话,后用以喻对丈夫不满意或者指一门子弟子,才貌等某一方面差距很大.
【出处】 《世说新语﹒贤媛》第26条
23、【千里莼羹】
【含义】原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.
【出处】《世说新语﹒言语》第26条
24、【看杀卫玠】
【含义】原指卫玠被人看死,后比喻为群众所仰慕的人.
【出处】《世说新语﹒容止》第19条
25、【真金百炼】
【含义】 比喻人经过长久、多次的锻炼,变得非常坚强.
【出处】 《世说新语﹒文学》第97条
26【吴牛喘月】
【含义】比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断的能力.也形容天气酷热.
【出处】 《世说新语﹒言语》第20条
27、【望梅止渴】
【含义】 原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.
【出处】 《世说新语﹒;假谲》第2条
六 <世说新语>中的成语及其故事
一、出自《世说新语》的成语典故有很多。这里仅举五个例子。
二、五例专子如下：
1、 【难属兄难弟】
【含义】比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.
【出处】《世说新语·德行》第八条
2、【割席绝交】
【含义】割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.
【出处】《世说新语·德行》第十一条
3、【小时了了】
【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.
【出处】 《世说新语﹒言语》第三条
4、【覆巢之下,安有完卵】
【含义】字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.
【出处】 《世说新语﹒言语》第五条
5、【拾人牙慧】
【含义】牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条
七 世说新语的成语故事
1、 【难兄难弟】
【含义】比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
【出处】《世说新语•德行》第八条
【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
【故事说明】
颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
2、【割席绝交】
【含义】
割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。
【出处】
《世说新语•德行》第十一条
【原文】
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同
席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
【故事说明】
三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。
管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”3、【小时了了】
【含义】 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
【出处】 《世说新语•言语》第三条
【原文】
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
【故事说明】
李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语•德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。
孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。
4、【覆巢之下，安有完卵】
【含义】
字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
【出处】 《世说新语•言语》第五条
【原文】
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
【故事说明】
据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。
5、【拾人牙慧】
【含义】
牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。
【出处】南朝宋刘义庆《世说新语*文学》第二十七条
【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
【故事说明】
殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。
6、【标新立异】
【含义】
原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
【出处】 《世说新语*文学》第32条
【原文】
庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。
【故事说明】
支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。
《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇此书。晋代的向季和郭象曾对《庄子》作注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》
八 世说新语中的成语故事
原文:徐孺子年九岁来，尝自月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明”
翻译:徐孺子九岁的时候,曾在月下玩耍,有人对他说:"如果月亮上没有东西,怎么会这么明亮呢?",徐孺子说:"不是这样的,这是因为人眼睛里面有瞳孔,如果没有这个月亮就不亮了."
这是一道哲学题目,徐孺子的观点代表的是主观唯心主义,认为主观意识是世界的本源,物质是人意识的产物,物质不能脱离人的主观意识而存在.
