旅游是什么？
“旅游”从字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐。即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。
旅游在我国历史上名称很多，且不同人出游有不同的称呼。如皇帝外出巡视、巡狩称“巡游”，或称“巡幸”；宦官吏使走马上任，探亲访友，称“宦游”。所谓“宦海浮沉”，即此之谓也。诗人墨客寻古探幽，无拘无束，随意出游，称“漫游”；和尚道士外游求法，称为“云游”。另外还有遨游、壮游、冶游、周游、宸游、仙游、神游、夜游等派生的名称。如《西游记》第三回“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山”，这是遨游。杜甫《壮游》诗序“忆昔之游，何其壮也！”是有识之士，怀抱壮志的远方游历。李商隐的《无题》云“见我佯羞频照影，不知身属冶游郎”，是在春天、节日里，男女相伴外出游散活动。周游指四出游，如《管子·小匡》曰“使出周游于四方，以号召收求天下之贤士。”宸游亦指古代帝王、皇室出游。如王维《奉和圣制》“如乘阳气行时令，不是宸游玩物华”，《红楼梦》十八回“文风已著宸游夕，孝道应隆归省时”。仙游指求仙访道之游，如李白《感兴》中云“十五游神仙，仙游未曾歇”。夜游指夜晚乘兴之游，如李白的“古人秉烛夜游”之句。神游指精神或梦魂往游。以上这些称谓，除神游外，其它均可属旅游范畴。可见，在字意上旅游是个广泛的概念。
到了近代，随着旅游规模的扩大，旅游业的兴起，便出现了旅游含义不同的理解，于是以不同内容和方式表述的技术定义就纷纷出世了。其中属于狭义的旅游定义有下列几种①认为旅游是消遣活动。例如
上述几种狭义的定义，共同特点是只突出旅游因素中的某一个或几个因素。
属于广义的定义，也有几种看法，如维也纳经济大学研究学院认为“旅游可以理解成为是暂时在异地的人的空余时间的活动，主要是出于休息，其次是出于受教育，扩大知识和交往，再其次是参加这样或那样的组织活动，以及改变有关的关系和作用叫做旅游。”
我国旅游出版社出版的《旅游概论》一书给旅游下的定义是“旅游是在一定的社会经济条件下产生的一种社会经济现象，是人们以游览为主要目的的非定居者的旅行，和暂时居留引起的一切现象和关系的总和。”
”
现在主要的旅游出行方式常常说的摆烂，其实就是不做攻略，不受约束的去旅游，自己想喜欢去的地方，但这种旅游方式的话，其实还是要看因人而异，因为并不是所有人都会喜欢这种旅游方式，但如果按照个人的喜好方式来说。
其实这种摆烂市的旅游也是有挺多好处的因为不受约束不去做攻略，那么就有更多宽裕的时间去欣奇或者去探索自己好奇的景点，特别是去景点游玩的时候，每个人停留的时间不一样，有些人觉得今天好玩就是想待久一点，那么如果是跟团旅游的话，这个时候的这个观赏时间就会受到一定的约束和限制，那么在游玩的时候就会老是有这种时间紧迫感导致玩的不畅快，因此如果是摆烂市的旅游，不做攻略也不去跟团旅游的话，更多的就能将时间由自己去分配，然后去想找自己喜欢欣赏的景点游玩就能更加宽裕。
而且现在所谓的去旅游，更多的并不是去看当地的一些景观或者特色的，人文风貌也是边逛边吃而已，也就是平常当地的美食为主。然后关于怎么吃，其实更多的就是按照自己平时的喜好来吃，或者品尝一下自己平时在生活日常之中吃不到的美食，而因为作息的缘故，这种睡到自然醒，其实也是符合人，去休息去旅游去度假的一个心态，毕竟去旅游，其实就是为了放松心情或者去以度假的这种有关心态去度过的，所以如果一定还要按照平时的这种日常生活作息，包括上班的那种，早上特别早起来去游玩的话，其实可能还反过来，让自己在放假游玩的时候也有一种时间观念，非常紧迫的感觉，这样反而不利于去放松身心或者放松身心，在旅游的过程之中放松的不是特别彻底。
所以反而这种游玩方式会特别获得年轻人喜欢，也是因为有这些优点之一，因为不受条件的约束，也就是完全的释放了自己的身心，去做自己喜欢的事情，也没有人去管束说管这管那的，这跟平常的日常生活或者上班的安排是截然相反的，自然而然就能获得现在的年轻人的好感。
再加上旅游本来就是为了放松心情去走就是去，做的一种仪式感的活动，那么其实也没有所谓白不白浪，只是更加随心所欲去进行旅游而已，所以这种旅行方式的话，如果有一定的时间或者是有一定的嗯，放松的这个成本在的话，其实也会更倾向于这种旅游方式，因为只要睡到自然醒，然后吃自己想吃的，这种生活其实就是大部分人的一种理想状态，毕竟旅游的过程之中不强调要自律性，而如果旅游还要自律的话，那其实也是一个比较痛苦的过程。
旅游
旅行：顾名思义，就是去你想去的地方休闲游玩，其次旅行时就是为了休闲
