是先有鸡?还是先有蛋?
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2011-01-08 · 知道合伙人宗教行家
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从生命进化的角度应该先有蛋。所谓蛋,是卵生。
《大佛顶首楞严经》说∶ ‘是故世界,因动有声,因声有色,因色有香,因香有触,因触有味,因味知法。六乱妄想成业性故,十二区分由此轮转。是故世间声、香、味、触,穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故,是有世界——卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。’
此十二种生类,略如下述∶
(1)卵生∶指从壳而生,即鱼鸟龟蛇之类。
(2)胎生∶指从胞胎而出生,即人畜龙仙之类。
(3)湿生∶指从湿处而受生,即含蠢蠕动之类。
(4)化生∶指从无而忽有,又离此旧形、易彼新质为化生,即转蜕飞行之类,如蚕蜕形为蛾。
(5)有色∶指有形碍明显之色,即休咎精明之类。星辰吉者为休,凶者为咎,萤火蚌珠皆精明之类。
(6)无色∶指无有形色,即空散销沉之类,如无色界之外道。
(7)有想∶指从忆想所生,即神鬼精灵之类。
(8)无想∶指想心昏迷,无所觉了,即精神化为土木金石之类,如黄头外道化为石。
(9)非有色∶指虽有形色而假他所成,即水母以虾为目之类。
(10)非无色∶指因声呼召而能成形,即咒诅厌生之类。
(11)非有想∶指借他之身,以成自类,即蒲卢等异质相成之类。
(12)非无想∶指虽亲而成怨害,即土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果抱为其子,子成,父母皆遭其食之类。
关于十二生类的次序,《首楞严义疏注经》卷七云(大正39·923c)∶‘有情世界不出十二,动念初起,迷本圆常,影明遂现,故卵生居首,情爱后起,次有胎生,异爱不同,次分湿化,想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’
卵生者,从壳而出生也。谓此类有情,因虚妄颠倒之惑,起飞沉乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即鱼鸟龟蛇之类是也。(飞沉者,若想念浮举,则为飞禽;若情念沉重,报为鱼蛇之类也。)
胎生者,从胞胎而出生也。谓此类有情,因爱欲杂染之惑,起横、竖乱想之业,惑业相滋,故感此生之报,即人畜龙仙之类是也。(横、竖者,人身竖,而畜生横也。因行正道,得为人类,故身竖;因行邪道,感生畜类,故身横也。)
湿生者,从湿处而受生也。谓此类有情,因颠倒执着之惑,起翻覆乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即含蠢蠕动之类是也。(翻覆即飞伏也。因违义背信,翻覆任情,遂感蠢蠕飞伏之类也。)
化生者,无而忽有也。又离此旧形,易彼新质,为化生也。谓此类有情,因颠倒变易之惑,起舍故取新乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即转蜕飞行之类是也。(转蜕飞行者,如蚕蜕形为蛾,如雀化蛤之类。)
关于十二生类的次序,《首楞严义疏注经》卷七云(大正39·923c)∶‘有情世界不出十二,动念初起,迷本圆常,影明遂现,故卵生居首,情爱后起,次有胎生,异爱不同,次分湿化,想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’
《大佛顶首楞严经》说∶ ‘是故世界,因动有声,因声有色,因色有香,因香有触,因触有味,因味知法。六乱妄想成业性故,十二区分由此轮转。是故世间声、香、味、触,穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故,是有世界——卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。’
此十二种生类,略如下述∶
(1)卵生∶指从壳而生,即鱼鸟龟蛇之类。
(2)胎生∶指从胞胎而出生,即人畜龙仙之类。
(3)湿生∶指从湿处而受生,即含蠢蠕动之类。
(4)化生∶指从无而忽有,又离此旧形、易彼新质为化生,即转蜕飞行之类,如蚕蜕形为蛾。
(5)有色∶指有形碍明显之色,即休咎精明之类。星辰吉者为休,凶者为咎,萤火蚌珠皆精明之类。
(6)无色∶指无有形色,即空散销沉之类,如无色界之外道。
(7)有想∶指从忆想所生,即神鬼精灵之类。
(8)无想∶指想心昏迷,无所觉了,即精神化为土木金石之类,如黄头外道化为石。
(9)非有色∶指虽有形色而假他所成,即水母以虾为目之类。
(10)非无色∶指因声呼召而能成形,即咒诅厌生之类。
(11)非有想∶指借他之身,以成自类,即蒲卢等异质相成之类。
(12)非无想∶指虽亲而成怨害,即土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果抱为其子,子成,父母皆遭其食之类。
关于十二生类的次序,《首楞严义疏注经》卷七云(大正39·923c)∶‘有情世界不出十二,动念初起,迷本圆常,影明遂现,故卵生居首,情爱后起,次有胎生,异爱不同,次分湿化,想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’
卵生者,从壳而出生也。谓此类有情,因虚妄颠倒之惑,起飞沉乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即鱼鸟龟蛇之类是也。(飞沉者,若想念浮举,则为飞禽;若情念沉重,报为鱼蛇之类也。)
胎生者,从胞胎而出生也。谓此类有情,因爱欲杂染之惑,起横、竖乱想之业,惑业相滋,故感此生之报,即人畜龙仙之类是也。(横、竖者,人身竖,而畜生横也。因行正道,得为人类,故身竖;因行邪道,感生畜类,故身横也。)
湿生者,从湿处而受生也。谓此类有情,因颠倒执着之惑,起翻覆乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即含蠢蠕动之类是也。(翻覆即飞伏也。因违义背信,翻覆任情,遂感蠢蠕飞伏之类也。)
化生者,无而忽有也。又离此旧形,易彼新质,为化生也。谓此类有情,因颠倒变易之惑,起舍故取新乱想之业,惑业和合,故感此生之报,即转蜕飞行之类是也。(转蜕飞行者,如蚕蜕形为蛾,如雀化蛤之类。)
关于十二生类的次序,《首楞严义疏注经》卷七云(大正39·923c)∶‘有情世界不出十二,动念初起,迷本圆常,影明遂现,故卵生居首,情爱后起,次有胎生,异爱不同,次分湿化,想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’
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从科学的角度分析我们从地球上的第一个生命说起 地球上第一个生命的繁殖方式 应该是无限地接近细菌或者病毒的繁殖方式
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先有蛋,按照进化论,每次进化都是在繁殖后代的过程中进行的,第一个称之为鸡蛋的东西出现后,才会孵化出第一个称之为鸡的东西
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解决问题的关键在于我们如何定义“蛋” 如果我们认为“蛋”必须是鸡下的鸡蛋,那么一定是先有的鸡 如果我们对“蛋”的种类不加限制,那么一定是先有的蛋
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