Question

是先有鸡？还是先有蛋？

Answer 1

从生命进化的角度应该先有蛋。所谓蛋，是卵生。

《大佛顶首楞严经》说∶ ‘是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想成业性故，十二区分由此轮转。是故世间声、香、味、触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故，是有世界——卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。’
此十二种生类，略如下述∶
(1)卵生∶指从壳而生，即鱼鸟龟蛇之类。
(2)胎生∶指从胞胎而出生，即人畜龙仙之类。
(3)湿生∶指从湿处而受生，即含蠢蠕动之类。
(4)化生∶指从无而忽有，又离此旧形、易彼新质为化生，即转蜕飞行之类，如蚕蜕形为蛾。
(5)有色∶指有形碍明显之色，即休咎精明之类。星辰吉者为休，凶者为咎，萤火蚌珠皆精明之类。
(6)无色∶指无有形色，即空散销沉之类，如无色界之外道。
(7)有想∶指从忆想所生，即神鬼精灵之类。
(8)无想∶指想心昏迷，无所觉了，即精神化为土木金石之类，如黄头外道化为石。
(9)非有色∶指虽有形色而假他所成，即水母以虾为目之类。
(10)非无色∶指因声呼召而能成形，即咒诅厌生之类。
(11)非有想∶指借他之身，以成自类，即蒲卢等异质相成之类。
(12)非无想∶指虽亲而成怨害，即土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食之类。

关于十二生类的次序，《首楞严义疏注经》卷七云（大正39·923c）∶‘有情世界不出十二，动念初起，迷本圆常，影明遂现，故卵生居首，情爱后起，次有胎生，异爱不同，次分湿化，想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’
卵生者，从壳而出生也。谓此类有情，因虚妄颠倒之惑，起飞沉乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即鱼鸟龟蛇之类是也。（飞沉者，若想念浮举，则为飞禽；若情念沉重，报为鱼蛇之类也。）
胎生者，从胞胎而出生也。谓此类有情，因爱欲杂染之惑，起横、竖乱想之业，惑业相滋，故感此生之报，即人畜龙仙之类是也。（横、竖者，人身竖，而畜生横也。因行正道，得为人类，故身竖；因行邪道，感生畜类，故身横也。）
湿生者，从湿处而受生也。谓此类有情，因颠倒执着之惑，起翻覆乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即含蠢蠕动之类是也。（翻覆即飞伏也。因违义背信，翻覆任情，遂感蠢蠕飞伏之类也。）
化生者，无而忽有也。又离此旧形，易彼新质，为化生也。谓此类有情，因颠倒变易之惑，起舍故取新乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即转蜕飞行之类是也。（转蜕飞行者，如蚕蜕形为蛾，如雀化蛤之类。）
关于十二生类的次序，《首楞严义疏注经》卷七云（大正39·923c）∶‘有情世界不出十二，动念初起，迷本圆常，影明遂现，故卵生居首，情爱后起，次有胎生，异爱不同，次分湿化，想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’

Answer 2

从科学的角度分析我们从地球上的第一个生命说起 地球上第一个生命的繁殖方式 应该是无限地接近细菌或者病毒的繁殖方式

Answer 3

先有蛋，按照进化论，每次进化都是在繁殖后代的过程中进行的，第一个称之为鸡蛋的东西出现后，才会孵化出第一个称之为鸡的东西

Answer 4

解决问题的关键在于我们如何定义“蛋” 如果我们认为“蛋”必须是鸡下的鸡蛋，那么一定是先有的鸡 如果我们对“蛋”的种类不加限制，那么一定是先有的蛋

Answer 5

先有鸡，因为先鸡后蛋