
一本书的名字~
是四个字,前两个字是“古今”,这本书里有苏轼、苏小妹等人的故事,书里有个故事叫《二两银子》,求书名,最好把《二两银子》这个故事的内容也说出来~好的加分...
是四个字,前两个字是“古今”,这本书里有苏轼、苏小妹等人的故事,书里有个故事叫《二两银子》,求书名,最好把《二两银子》这个故事的内容也说出来~好的加分
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今古传奇(是一本杂志、每月一期)
从前有一个孝子,他的父亲去世了,他请高僧念经祈福。佛教也需要供养,请高僧念经也需要花钱。孝子当然懂得这个规矩,就问高僧需要多少银子?高僧说, 需要10两银子。孝子说能不能给我打个8折?高僧说,没问题,8折就8折。
于是高僧就念经说:“佛菩萨保佑,保佑他老人家往生东方极乐世界。”
孝子听了,心想这不对啊,就对高僧说:“师父您是不是念错了?应该念往西方极乐世界才对啊。”
高僧说:“我没有念错。因为你舍不得2两银子,打了8折,我只能念往生东方极乐世界。往生西方极乐世界需要10两银子。”
孝子一听急了,说好,我这就补给你2两银子,你还给我念往生西方极乐世界吧。
高僧说,好,没问题。就念经说:“佛菩萨保佑,保佑老人家往生西方极乐世界。”
高僧正在念经的时候,原先在棺材里躺着的孝子的老爸,一挺身就坐了起来,指着孝子大骂说:“嗨,你这个不孝的东西!因为舍不得2两银子,害得你老子,一会往东,一会儿往西!”
故事中的孝子,为了节省二两银子,害得他老父亲东奔西走,成了不孝子。
这件事充分地印证了禅的智慧:舍得舍得,有舍方能有得。小舍小得,大舍大得,不舍不得。
舍得既是一件生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,达到和谐,达到统一。要得便须舍,有舍才有得。
作为一个凡夫俗子,我们有着太多的欲望,对金钱,对名利,对情感。这没什么不好,欲望本来就是人的本性,也是推动社会进步的一种动力。但是,欲望又是一头难能驾驭的猛兽,它常常使我们对人生的舍与得难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。因此,我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。
舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,更是一种智慧,一种人生的境界。
从前有一个孝子,他的父亲去世了,他请高僧念经祈福。佛教也需要供养,请高僧念经也需要花钱。孝子当然懂得这个规矩,就问高僧需要多少银子?高僧说, 需要10两银子。孝子说能不能给我打个8折?高僧说,没问题,8折就8折。
于是高僧就念经说:“佛菩萨保佑,保佑他老人家往生东方极乐世界。”
孝子听了,心想这不对啊,就对高僧说:“师父您是不是念错了?应该念往西方极乐世界才对啊。”
高僧说:“我没有念错。因为你舍不得2两银子,打了8折,我只能念往生东方极乐世界。往生西方极乐世界需要10两银子。”
孝子一听急了,说好,我这就补给你2两银子,你还给我念往生西方极乐世界吧。
高僧说,好,没问题。就念经说:“佛菩萨保佑,保佑老人家往生西方极乐世界。”
高僧正在念经的时候,原先在棺材里躺着的孝子的老爸,一挺身就坐了起来,指着孝子大骂说:“嗨,你这个不孝的东西!因为舍不得2两银子,害得你老子,一会往东,一会儿往西!”
故事中的孝子,为了节省二两银子,害得他老父亲东奔西走,成了不孝子。
这件事充分地印证了禅的智慧:舍得舍得,有舍方能有得。小舍小得,大舍大得,不舍不得。
舍得既是一件生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,达到和谐,达到统一。要得便须舍,有舍才有得。
作为一个凡夫俗子,我们有着太多的欲望,对金钱,对名利,对情感。这没什么不好,欲望本来就是人的本性,也是推动社会进步的一种动力。但是,欲望又是一头难能驾驭的猛兽,它常常使我们对人生的舍与得难以把握,不是不及,便是过之,于是便产生了太多的悲剧。因此,我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。
舍得,是一种精神;舍得,是一种领悟;舍得,更是一种智慧,一种人生的境界。
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