高尔基的童年的内容梗概 5
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2018-06-10
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《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部,讲述了高尔基从三岁到十岁的这段生活。父亲去世后,阿廖沙跟随母亲和外祖母来到外祖父家。这是一个典型的市侩家庭,亲人们之间没有一点温情,为了利益争吵不休,直至大打出手,最后他们分了家,母亲也离家出走。在这个家里只有外祖母疼爱他。阿廖沙在外祖父家结识了一些新朋友,但他们也都相继离去了。后来,母亲回到家中,准备结婚。姥爷卖掉了房子做她的嫁妆,从此阿廖沙开始了颠沛的生活。继父输光了财产,整天不务正业,甚至毒打母亲,还到学校造谣说阿廖沙是小偷。在贫病交加中,母亲去世了。从此,阿廖沙告别了童年。
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阿辽沙三岁时就失去了父亲。母亲瓦尔瓦拉和外祖母阿库林娜.伊凡诺夫娜把他带到外祖父卡希林家。从这时起,外祖母就成了他“终身的朋友,成为最知心的人”,成为他“最了解、最珍贵的人”,外祖母那对世界无私的爱丰富了他,使他“充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。
外祖父的家在尼日尼的诺弗哥德城,外祖父年轻时,曾在伏尔加河上当纤夫,后来开了一个染坊,上升为小业主,阿辽沙到来时,外祖父的家业已开始衰落,外祖父因此更加吝啬、贪婪、专横、残暴。怂恿养子小茨冈去集市上偷东西。在外祖父的家里,阿辽沙发现,“弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾;大人都中了仇恨的毒,连小孩都热烈地参加一份。”这大人间的仇恨在阿辽沙到来不久就表现出来了。他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫之间为了分家和侵吞阿辽沙的母亲的嫁妆而爆发了一场争吵,最后甚至打了起来,“两个人在地上滚开了,发出一声喘息、呻吟、辱骂的声音。”
阿辽沙一看见外祖父,就特别不喜欢他,在他身上立刻就闻到一种敌意并且也很怕他,因为外祖父那对聪明锐利的绿眼睛老是注视着他。在外祖父的染坊里,阿辽沙看见大人们巧妙地使布料变色,出于好奇,有一天自己将一块白桌布投进染缸,想亲自动手
染一染。为这件事他挨了外祖父的一顿痛打,打得他失去了知觉,随后大病了一场。从那时起,阿辽沙就开始怀着不安的心情去观察周围的人们,不论是对自己的还是别人的屈辱和痛苦,都感到难以忍受。他的母亲因为不堪忍受这种生活,便丢下他而离开了这个家庭。但在这污浊的环境里,也还有另外的一种人,另外的一种生活。如纯朴的小茨冈,他在阿辽沙遭外祖父痛打时用自己和胳膊挡住树条子,并告诉他挨打时要全身舒展才会疼得轻一点;还有正直的老工人葛利高里。每逢节目的晚上,大家喝完酒以后,,“一股热闹而奇特的欢乐”,就如火似的慢慢燃烧起来,舅舅雅可夫弹着吉他,小茨冈不断地跳、忘情地跳;保姆唱着民歌,外祖母随之跳起舞来,好象“奇迹似的回复了青春,鲜花怒放似的美丽、可爱!”在这种欢乐之中,阿辽沙仍感到仿佛“有种静静的、永无休止的忧愁向心里渗透”,他明白了,欢乐与忧愁是令人不解的交织在一起的。在这些人当中给阿辽沙影响最深的是外祖母,她为人善良公正,热爱生活,相信善总会战胜恶。她会很生动地讲述许多古老的童话、传说和民歌,常常给阿辽沙讲同情穷人和弱者,歌颂正义和光明的故事。外祖母信仰的上帝是可亲可爱、与人为善的,而外祖父的上帝却恰恰相反,它不爱人,并且总是寻找人的罪恶,惩罚人。外祖母也很勇敢刚强,一次屋子着火时,她披上棉被勇敢地闯进大火中抢出水桶一般大小的一瓶硫酸,防止了火势进一步蔓延。
阿辽沙的童年生活并没有局限在外祖父的家中,他还接受了一些外面的影响。外祖父的家迁居到缆索街后,招待了两个客房,一个是进步的知识分子,绰号叫“好事情”。除了阿辽沙一个人外,几乎所有的人都把他当作外人,“好事情”是一个孤独的人,阿辽沙和他成了好朋友,但他被撵走了,因为外祖母怕他,说他“邪魔鬼道的”外祖父也说他是上帝的敌人,对人是有危险的。“好事情”是阿辽沙生活中遇到的第一个优秀人物,他对阿辽沙的心灵成长产生了极大的影响。另一个房客是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得,他的残忍和奴隶习气引起阿辽沙的反感。
母亲的变化使阿辽沙感到心情十分沉痛。母亲是在一天的早晨突然回来的。开始,她还热心地教阿辽沙认字读诗,但由于生活的折磨,她渐渐地变得漫不经心,爱发脾气,经常愁眉不展。母亲再婚了,嫁给了一个比她小十岁的“贵族少爷”,当他们离家去莫斯科时,阿辽沙觉得心中“就象有样东西严严地合上,紧紧地关闭了”。他对周围的一切都失去了兴趣,竭力避开大人,想一个人单独生活。那个夏天,除了坏天气,他都一个人住在花园里,有时外祖母也在花园里过夜;躺在夜空下听着外祖母讲的那些“能使夜变得更有意义,更加美丽”的童话故事,阿辽沙度过了一生中最安静、感受最多的时光,在他的“内心形成而且巩固了对自己力量的自信的感觉”。
母亲再婚后的生活是不幸的,贫困和疾病使她丧失了原来的美丽,而且她对阿辽沙也常常冷酷而不公平。阿辽沙在家中感受不到温暖,在学校里也备受歧视和刁难。于是在他的心中,那称之为“爱”的情感已经凋谢了,愈来愈常常爆发的是对一切的怨恨,他离开了母亲和后父的那个家,又搬到外祖父那里。为了糊口,他放学后和邻居的孩子们合伙捡破烂卖。生活虽然很苦,他却喜欢上了那些同伴,并且在他的心中唤起了“伟大的感情”,总想为他们做一些好事情。阿辽沙以优异的成绩读完了三年级,就永远离开了学校的课堂。
母亲死了,阿辽沙埋葬了母亲以后,不久便闯荡真正的人间去了。
对不起了,是不是有些长?
外祖父的家在尼日尼的诺弗哥德城,外祖父年轻时,曾在伏尔加河上当纤夫,后来开了一个染坊,上升为小业主,阿辽沙到来时,外祖父的家业已开始衰落,外祖父因此更加吝啬、贪婪、专横、残暴。怂恿养子小茨冈去集市上偷东西。在外祖父的家里,阿辽沙发现,“弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾;大人都中了仇恨的毒,连小孩都热烈地参加一份。”这大人间的仇恨在阿辽沙到来不久就表现出来了。他的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫之间为了分家和侵吞阿辽沙的母亲的嫁妆而爆发了一场争吵,最后甚至打了起来,“两个人在地上滚开了,发出一声喘息、呻吟、辱骂的声音。”
阿辽沙一看见外祖父,就特别不喜欢他,在他身上立刻就闻到一种敌意并且也很怕他,因为外祖父那对聪明锐利的绿眼睛老是注视着他。在外祖父的染坊里,阿辽沙看见大人们巧妙地使布料变色,出于好奇,有一天自己将一块白桌布投进染缸,想亲自动手
染一染。为这件事他挨了外祖父的一顿痛打,打得他失去了知觉,随后大病了一场。从那时起,阿辽沙就开始怀着不安的心情去观察周围的人们,不论是对自己的还是别人的屈辱和痛苦,都感到难以忍受。他的母亲因为不堪忍受这种生活,便丢下他而离开了这个家庭。但在这污浊的环境里,也还有另外的一种人,另外的一种生活。如纯朴的小茨冈,他在阿辽沙遭外祖父痛打时用自己和胳膊挡住树条子,并告诉他挨打时要全身舒展才会疼得轻一点;还有正直的老工人葛利高里。每逢节目的晚上,大家喝完酒以后,,“一股热闹而奇特的欢乐”,就如火似的慢慢燃烧起来,舅舅雅可夫弹着吉他,小茨冈不断地跳、忘情地跳;保姆唱着民歌,外祖母随之跳起舞来,好象“奇迹似的回复了青春,鲜花怒放似的美丽、可爱!”在这种欢乐之中,阿辽沙仍感到仿佛“有种静静的、永无休止的忧愁向心里渗透”,他明白了,欢乐与忧愁是令人不解的交织在一起的。在这些人当中给阿辽沙影响最深的是外祖母,她为人善良公正,热爱生活,相信善总会战胜恶。她会很生动地讲述许多古老的童话、传说和民歌,常常给阿辽沙讲同情穷人和弱者,歌颂正义和光明的故事。外祖母信仰的上帝是可亲可爱、与人为善的,而外祖父的上帝却恰恰相反,它不爱人,并且总是寻找人的罪恶,惩罚人。外祖母也很勇敢刚强,一次屋子着火时,她披上棉被勇敢地闯进大火中抢出水桶一般大小的一瓶硫酸,防止了火势进一步蔓延。
阿辽沙的童年生活并没有局限在外祖父的家中,他还接受了一些外面的影响。外祖父的家迁居到缆索街后,招待了两个客房,一个是进步的知识分子,绰号叫“好事情”。除了阿辽沙一个人外,几乎所有的人都把他当作外人,“好事情”是一个孤独的人,阿辽沙和他成了好朋友,但他被撵走了,因为外祖母怕他,说他“邪魔鬼道的”外祖父也说他是上帝的敌人,对人是有危险的。“好事情”是阿辽沙生活中遇到的第一个优秀人物,他对阿辽沙的心灵成长产生了极大的影响。另一个房客是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得,他的残忍和奴隶习气引起阿辽沙的反感。
母亲的变化使阿辽沙感到心情十分沉痛。母亲是在一天的早晨突然回来的。开始,她还热心地教阿辽沙认字读诗,但由于生活的折磨,她渐渐地变得漫不经心,爱发脾气,经常愁眉不展。母亲再婚了,嫁给了一个比她小十岁的“贵族少爷”,当他们离家去莫斯科时,阿辽沙觉得心中“就象有样东西严严地合上,紧紧地关闭了”。他对周围的一切都失去了兴趣,竭力避开大人,想一个人单独生活。那个夏天,除了坏天气,他都一个人住在花园里,有时外祖母也在花园里过夜;躺在夜空下听着外祖母讲的那些“能使夜变得更有意义,更加美丽”的童话故事,阿辽沙度过了一生中最安静、感受最多的时光,在他的“内心形成而且巩固了对自己力量的自信的感觉”。
母亲再婚后的生活是不幸的,贫困和疾病使她丧失了原来的美丽,而且她对阿辽沙也常常冷酷而不公平。阿辽沙在家中感受不到温暖,在学校里也备受歧视和刁难。于是在他的心中,那称之为“爱”的情感已经凋谢了,愈来愈常常爆发的是对一切的怨恨,他离开了母亲和后父的那个家,又搬到外祖父那里。为了糊口,他放学后和邻居的孩子们合伙捡破烂卖。生活虽然很苦,他却喜欢上了那些同伴,并且在他的心中唤起了“伟大的感情”,总想为他们做一些好事情。阿辽沙以优异的成绩读完了三年级,就永远离开了学校的课堂。
母亲死了,阿辽沙埋葬了母亲以后,不久便闯荡真正的人间去了。
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1868~1936)前苏联无产阶级作家,社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦,
幼年丧父,11岁即为生计在社会上奔波,当装卸工、面包房工人,贫民窟和码头成了他的
“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运,亲身经历了资本主义残酷的剥削与压
迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识,并积极投身革命活动,探求改造现实的途径。1892年发表处
女作《马卡尔·楚德拉》,登上文坛,他的早期作品,杂存着现实主义与浪漫主义两种风格,
这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔·楚德拉》、《伊
则吉尔老婆子》(1895)、《鹰之歌》(1895)等,赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩
的坚强个性,表现了渴望战斗的激情;现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《
柯诺瓦洛夫》等,描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德,表达了他们的激愤与抗争。这
些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1901年他创作了著名的散文诗《海燕之歌》,塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇
敢的海燕形象,预告革命风暴即将到来,鼓舞人们去迎接伟大的战斗,这是一篇无产阶级革
命战斗的檄文与颂歌,受到列宁的热情称赞。
1905年革命前夕,高尔基的创作转向了戏剧,1901~1905年,他先后写出了《小市民》、
《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》和(野蛮人》等剧本。特别是《小市民》、《底
层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌,表现了他们为自己权利而斗争的决心
与乐观情绪,它们的上演,在当时俄国的剧坛上引起了轰动。
1906年高尔基写成长篇小说《母亲》和剧本《敌人》两部最重要的作品——标志着其创
作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级
革命者的英雄形象,是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。
1905年革命失败后,高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章,抨击西方资本主义制
度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心
主义的造神论思想,受到列宁的严肃批评,并得到他的热情帮助。尽管如此,高尔基的主导
倾向仍然是积极的,富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进
行了许多探索,提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰,
如《奥古洛夫镇》(1909)、《夏天(1909)、《马特维·柯热米亚金的一生》(1910~
1911)、《意大利童话》(1911~1913)、《俄罗斯童话》(1912~1917),以及稍后完成
的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》(1913~1916)。
十月革命之后的十年间,高尔基因健康欠佳,仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风
格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《我的大学》(1922~1923)、《阿
尔塔莫诺夫家的事业》(1924~1925)等几部作品。1921年,他遵照列宁忠告,到国外养病。
1931年回国之后,从1925年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《克里姆·萨姆
金的一生》,这是一部未完成的作品。到1936年他去世前还写了《苏联游记》(1929)《英
雄的故事》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》(1932)、《托斯契加耶夫等人》(1933)、
《瓦萨·日烈兹诺娃》(1935),以及大量的文艺理论、文学批评和政论文章,对马克思主
义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。
高尔基不仅是伟大的文学家,而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会,
并主持召开了全苏第一次作家代表大会,培养文学新人,积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶
级的共同财富。
幼年丧父,11岁即为生计在社会上奔波,当装卸工、面包房工人,贫民窟和码头成了他的
“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运,亲身经历了资本主义残酷的剥削与压
迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识,并积极投身革命活动,探求改造现实的途径。1892年发表处
女作《马卡尔·楚德拉》,登上文坛,他的早期作品,杂存着现实主义与浪漫主义两种风格,
这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔·楚德拉》、《伊
则吉尔老婆子》(1895)、《鹰之歌》(1895)等,赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩
的坚强个性,表现了渴望战斗的激情;现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《
柯诺瓦洛夫》等,描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德,表达了他们的激愤与抗争。这
些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1901年他创作了著名的散文诗《海燕之歌》,塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇
敢的海燕形象,预告革命风暴即将到来,鼓舞人们去迎接伟大的战斗,这是一篇无产阶级革
命战斗的檄文与颂歌,受到列宁的热情称赞。
1905年革命前夕,高尔基的创作转向了戏剧,1901~1905年,他先后写出了《小市民》、
《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》和(野蛮人》等剧本。特别是《小市民》、《底
层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌,表现了他们为自己权利而斗争的决心
与乐观情绪,它们的上演,在当时俄国的剧坛上引起了轰动。
1906年高尔基写成长篇小说《母亲》和剧本《敌人》两部最重要的作品——标志着其创
作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级
革命者的英雄形象,是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。
1905年革命失败后,高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章,抨击西方资本主义制
度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心
主义的造神论思想,受到列宁的严肃批评,并得到他的热情帮助。尽管如此,高尔基的主导
倾向仍然是积极的,富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进
行了许多探索,提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰,
如《奥古洛夫镇》(1909)、《夏天(1909)、《马特维·柯热米亚金的一生》(1910~
1911)、《意大利童话》(1911~1913)、《俄罗斯童话》(1912~1917),以及稍后完成
的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》(1913~1916)。
十月革命之后的十年间,高尔基因健康欠佳,仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风
格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《我的大学》(1922~1923)、《阿
尔塔莫诺夫家的事业》(1924~1925)等几部作品。1921年,他遵照列宁忠告,到国外养病。
1931年回国之后,从1925年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《克里姆·萨姆
金的一生》,这是一部未完成的作品。到1936年他去世前还写了《苏联游记》(1929)《英
雄的故事》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》(1932)、《托斯契加耶夫等人》(1933)、
《瓦萨·日烈兹诺娃》(1935),以及大量的文艺理论、文学批评和政论文章,对马克思主
义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。
高尔基不仅是伟大的文学家,而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会,
并主持召开了全苏第一次作家代表大会,培养文学新人,积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶
级的共同财富。
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