中国都有哪些朝代把道教定为国教??、
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道教没有单独作为中国国教过,但在唐宋时期,道教非常繁荣,一是道教始祖姓李,被李姓唐皇尊为祖先。道教真正建立的阶段,根据史实的资料,当以唐太宗建国的时期为准。唐太宗立国之初,由于传统宗法思想的观念,要拉出一个名垂万古,而天下人人都知其德业的远祖做炫耀,便晋封老子李耳为道教的教主,确定其尊称为太上老君。并且正式命令天下,以道教为国教,位居佛教之先,后来虽然引起佛教徒们一度的争辩,但始终不变道先佛后地位次序的成命。
二是宋代赵姓皇帝,宋代的道教,因为未真宗开始利用宗教信仰,来掩饰在军事、政治、外交上种种失败的耻屏,便奠定后来徽宗、钦宗迷信假道士们的谎言,至于国破家亡的后果。
王重阳在陕西开创全真道,再由他弟子邱长春的继续宣扬,便普及于山东、河北之间,而建立道教全真派的门庭,明、清以后,成为道教北派主流龙门派的根源。当元朝崛起蒙古,成吉思汗远征印度边境的时期,他为了邱长春,曾经派兵通过西夏,到山东来请邱长春,间关万里,远出沙漠,在印度北方的边境见面,后来便给邱长春以钢符铁券,做为信守的契约。当元兵进入中国,凡持有全真道的信符,可以免除杀戮与劫掠,这事是否为邱长春在事前有先见之明,或后人有指他为汉奸的嫌疑,实在不可乱下断语,总之,这是中国文化宗教史上的一个大案。
道教正式创立于东汉末年,其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景等人努力和改革,道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后,五代统治者基本上都重视儒释道三教,只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异,有的更重视佛教,有的更重视道教。在尊奉的同时,统治者也加强了对佛道二教的控制。唐宋时期,道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展,形成了多种流派,元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。明代道教走向衰落,对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。到了清代,皇室尊崇藏传佛教,对道教采取严厉限制的方针,道教更加衰落,活动主要在民间。鸦片战争以来,中国沦为半封建半殖民地的社会,道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击,道教进一步衰败,在五大宗教中降为实力和政治影响较弱的一个。许多道士文化素质低下,宗教知识缺乏。道教组织松散,各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼,著书立说,课徒传戒,使道教法脉得以延续。中华人民共和国建国之初,在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期,道教界配合土地改革,开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革,全国道教徒加强了联系和团结,在沈阳太清宫方丈岳崇岱道长的倡议和政府的支持下,1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议,成立了中国道教协会,由岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。
二是宋代赵姓皇帝,宋代的道教,因为未真宗开始利用宗教信仰,来掩饰在军事、政治、外交上种种失败的耻屏,便奠定后来徽宗、钦宗迷信假道士们的谎言,至于国破家亡的后果。
王重阳在陕西开创全真道,再由他弟子邱长春的继续宣扬,便普及于山东、河北之间,而建立道教全真派的门庭,明、清以后,成为道教北派主流龙门派的根源。当元朝崛起蒙古,成吉思汗远征印度边境的时期,他为了邱长春,曾经派兵通过西夏,到山东来请邱长春,间关万里,远出沙漠,在印度北方的边境见面,后来便给邱长春以钢符铁券,做为信守的契约。当元兵进入中国,凡持有全真道的信符,可以免除杀戮与劫掠,这事是否为邱长春在事前有先见之明,或后人有指他为汉奸的嫌疑,实在不可乱下断语,总之,这是中国文化宗教史上的一个大案。
道教正式创立于东汉末年,其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶弘景等人努力和改革,道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后,五代统治者基本上都重视儒释道三教,只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异,有的更重视佛教,有的更重视道教。在尊奉的同时,统治者也加强了对佛道二教的控制。唐宋时期,道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展,形成了多种流派,元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。明代道教走向衰落,对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。到了清代,皇室尊崇藏传佛教,对道教采取严厉限制的方针,道教更加衰落,活动主要在民间。鸦片战争以来,中国沦为半封建半殖民地的社会,道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击,道教进一步衰败,在五大宗教中降为实力和政治影响较弱的一个。许多道士文化素质低下,宗教知识缺乏。道教组织松散,各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼,著书立说,课徒传戒,使道教法脉得以延续。中华人民共和国建国之初,在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期,道教界配合土地改革,开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革,全国道教徒加强了联系和团结,在沈阳太清宫方丈岳崇岱道长的倡议和政府的支持下,1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议,成立了中国道教协会,由岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。
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唐朝和明朝。
唐朝就不用说了,李渊、李世民因为有胡人血统,为了标榜自己是中原正朔,认老子李耳为祖,这一时期道教自然被视为国教。
明朝的己任皇帝都好道。首先是朱元璋和朱棣,大修武当山。正德皇帝好道,去江西龙虎山巡视和修炼。尤其突出的是嘉靖皇帝,好道,几十年不上朝一心修炼,让大臣们头戴道冠上朝,还让大臣们写青词。所以明朝道教大兴被视为国教。
唐朝就不用说了,李渊、李世民因为有胡人血统,为了标榜自己是中原正朔,认老子李耳为祖,这一时期道教自然被视为国教。
明朝的己任皇帝都好道。首先是朱元璋和朱棣,大修武当山。正德皇帝好道,去江西龙虎山巡视和修炼。尤其突出的是嘉靖皇帝,好道,几十年不上朝一心修炼,让大臣们头戴道冠上朝,还让大臣们写青词。所以明朝道教大兴被视为国教。
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恐怕只有唐朝了吧。
中国朝代没有定国教的习惯。唐朝是因为君主姓李,是道家祖师太上老君的后裔,所以把唐朝把道教视为国教了。
中国朝代没有定国教的习惯。唐朝是因为君主姓李,是道家祖师太上老君的后裔,所以把唐朝把道教视为国教了。
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中国历史上至始至终都没有哪个朝代在法律层面上确定过将哪个宗教定为国教。唐朝有几个皇帝比较信道教,但是唐朝又是佛教在中国得到空前发展的时期。明朝嘉靖皇帝笃信道教却也没有将其定为法定的国教。清朝的雍正皇帝也是信道教的,佛教在清朝曾一度受到排挤,但道教仍然没有能确定为国教。
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西汉初年尊奉黄老道术,直到汉武帝刘彻后才罢黜百家独尊儒术;
然后是东晋时期炼丹升仙一说盛行;
再来就是两宋皇帝都喜欢道家的炼药飞升一说;
最后就是明朝特别是万历皇帝最爱养道士。
李唐是佛教鼎盛时期,不能将道教定为国教,北魏孝文帝以来大肆崇拜佛教,唐朝大部分建筑工程都与佛教有关!
然后是东晋时期炼丹升仙一说盛行;
再来就是两宋皇帝都喜欢道家的炼药飞升一说;
最后就是明朝特别是万历皇帝最爱养道士。
李唐是佛教鼎盛时期,不能将道教定为国教,北魏孝文帝以来大肆崇拜佛教,唐朝大部分建筑工程都与佛教有关!
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