Question

关于洪荒实力划分。

RT，要详细点的。上至天道之上，下至修真者。对每个等级（境界）作一个详细（简略）的介绍。

PS：虽然我知道不同的洪荒小说会有不同的划分，但我还是想要一个自己比较标准。望大家能多多体谅和答复！
1.“自己比较标准”是“自己比较认可的标准”，打错了，不好意思！

2.还有没有其它的?

Answer 1

混沌之中三千魔神横行,盘古开天之后,洪荒世界先天魔神遍布,道祖鸿钧真的是至高无上的吗?圣人真的是不死不灭的存在吗?传说之中真的只有六位圣人吗?长琴在洪荒将会为我们揭开一切!

Answer 2

先说结论：
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。

Answer 3

　　修为等级为：
　　凡境、仙境、圣境、道境。
　　一、详细分级
　　凡境分为：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
　　仙境分为：天仙，金仙，大罗金仙。
　　圣境分为：混元金仙（准圣），混元大罗金仙（圣人），混元太极金仙（至圣）。
　　道境分为：混沌无极金仙（合道级），混沌天尊（天道级），混沌至尊（大道级）。
　　二、修炼要点：
　　凡境：
　　凡境寿元有限，修为越深，寿命越长，最高为万年，一般皇帝称万岁，表示皇帝已经做到了凡人的极限。由于本书所写都是洪荒高层人物，大仙，大神，大圣，嗯，凡人境界就不介绍了。
　　仙境：
　　天仙：能吸收天地灵气滋养肉身和元神，不出意外就长生了。但是，可以被杀死，被打得形神俱灭。成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。所以，天仙只要机缘巧合之下，感悟到一丝法则之力，就可能进阶金仙，虽然他们自己也许莫名其妙。
　　金仙：金仙要做到观天之道，但他们的修为决定了他们无法领悟高深的大道法则，金仙只要五行或风雷等元素法则入门，随时能参悟就是金仙巅峰。金仙法则小成，随时能感悟到法则的存在，能运用法则之力就可以进阶大罗金仙；
　　大罗金仙：在观天之道后，要做到执天之行，即领悟某一道之后，能运用它；在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为大罗金仙巅峰。
　　总结成一句话：天仙只能吸收运用天地灵气；金仙可以感悟法则；大罗金仙可以运用法则。仙境可以长生，并非不灭。
　　圣境：
　　混元金仙（准圣）：大罗金仙完全掌控一条法则就是混元金仙，也就是准圣；
　　混元大罗金仙（圣人）：混元金仙身融法则，练就法则之体，法则不灭，是为不死，同一条法则下可能有不止一位混元大罗金仙身融法则。
　　混元太极金仙（至圣）：混元大罗金仙炼化一条法则，我即法则，法则即我。一条法则仅能成就一位混元太极金仙。同行是冤家，其他身融这条法则的混元大罗金仙，要么臣服于这位混元太极金仙，要么退出身融状态，降为混元金仙，然后重修另一条法则。
　　道境：
　　混沌无极金仙（合道级）：掌控一条伪混沌法则，或为阴阳相生化混沌，或为三才、四象、五行等化混沌；
　　混沌天尊（天道级）：掌控真正的混沌法则。
　　混沌至尊（大道级）：混沌法则演化出所有衍生法则。
　　在混沌世界中，仅存三条法则，混沌，时间、空间。时间法则不可掌控，仅仅能运用一二，像时间加速、减速、静止等。穿越时间不可掌控，可能有意外出现穿越时间效果，就像主角。
　　完全参悟空间法则即为混元大罗金仙，身融空间法则即为混元太极金仙（至圣），掌控空间法则也可以称混沌无极金仙。
　　但是混沌天尊必须掌控真正的混沌法则。
　　解释上篇法宝等级说明：杨眉大仙仅仅是完全参悟空间法则就为混元大罗金仙。
　　以上只是以法则来衡量修为，从本质上来说，由凡入仙，由仙入圣，由圣入道三个阶段分别用三个词可以表述：生死、存亡、虚实。
　　由凡入仙：跳出了生与死之间轮回。
　　这生与死之间轮回，自然就是指生灵的本质。无论生灵是生是死，那生命烙印始终存在。这生命烙印就是担当了生与死之间的桥梁，也就是生死轮回的本质。无论生灵生死如何，对这生命烙印而言，却没有任何区别。生之时，必有死之日；死之后，必有生之时。只不过每次轮回，生命烙印将会被清洗一次，一片空白迎接下一次轮回。
　　而超脱了生与死之间轮回，只要达到仙境，生命的信息就刻画在生命烙印上，陨落转世之时无法完全清洗掉，轮回多次才行，但生命烙印上依旧有痕迹。来世修为突破到转世前的修为，就能找回前世记忆；或者有大神通度化，点开前世记忆。所以，成就仙境，就意味着在天道上留下痕迹，可能再次复活。但是，生命烙印被毁了，就不可能复活了。所以，不能说是超脱。
　　由仙入圣：超脱了存与亡之间的转换。
　　存与亡之间的转换，则是指洪荒万物本质。洪荒万物，无论是有形的还是无形的，那组成万物的基本元素却是不变，都为地阴阳五行之气罢了。这阴阳五行之气才是组成世间万物的基础，也是有形的物质与无形的能量相互转化的本质。对阴阳五行之气而言，无论是有形的约束还是无形的放纵，也只是一种最基本的细微粒子结构转换罢了。
　　而超脱了生与死之间轮回，只要达到圣境，将生命烙印融入法则，法则不灭，生命烙印不毁。即使陨落，重修后达仙境就能找回所有记忆。但是，天地毁灭，法则不存，也不能重生。
　　由圣入道：看破了虚与实之间的演绎。
　　虚与实之间的演绎，天地间的一切，都是盘古开天后产生的，对混沌而言，这一切都是虚幻。唯有混沌世界，亘古而存，是为真实。
　　看破了虚与实之间的演绎，达到道境，天地即使毁了，依然能存于混沌，甚至再造天地。没有圣境修为，在混沌中一时半会就会被同化成混沌之气。