Question

道之以告德，齐之以礼出自（论语）那一篇？

Answer 1

　　论语。为政篇（中间空出的那句是。~）
　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”
　　樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　子曰：“君子不器。”
　　子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
　　子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无儿，小车无軏，其何以行之哉？”
　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

Answer 2

应该是《论语·为政》的第三篇：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
意思是：孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
你打错了一个字，没有“告”。因为一般这种格言都应该是对仗工整的，所以上一句是：道之以德。

Answer 3

论语》第二章第三节说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

Answer 4

为政。