介绍掴阎崇年事件和原因啊?
推荐于2016-10-05
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10月5日,北京满学会会长、百家讲坛主讲之一阎崇年,在无锡新华书店进行签售时,遭一年轻男子掌掴。目前打人者已被治安拘留。打人者弟弟称哥哥因无法认同阎崇年关于清朝的一些观点,才动了手。(2008-10-07 新京报)
知名学者被辱骂为汉奸,被掴以巴掌,这似乎是一起偶发事件,被打的理由也很简单,那就是阎崇年的观点激起了一些人的愤怒,情感上受到伤害,于是情绪失控,对七旬老人挥起了"正义"的巴掌。车尔尼雪夫斯基曾说过"为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严"。尊敬师长、尊老爱幼是中华民族的传统美德,打人者完全忘掉了这些,因为不同意人家的观点,就通过打人这种最原始的方法发泄愤怒,管你是老人还是孩子,先胖揍一顿再说。在他们心目中,尊重别人与被别人尊重的尊严感是不重要的,情感宣泄是第一位的。殊不知,学术允许争论,但不是看谁的拳头硬,谁的巴掌大,谁的观点就是真理,真理检验的标准是实践而不是巴掌。
阎崇年的部分观点,我们并不陌生,比如对剃发易服、文字狱、清军入关、汉服、吴三桂等的评价,凡学过历史、稍有历史常识的人,对这些观点显然无法安之若素、闻之泰然。但无论如何,阎崇年仅仅是一个学者,讲的是一家之言,表达的是个人的想法和观点,并未作为正史写入教科书,因此,我们大可不必为此自寻烦恼,更不能为此去打人,我们可以不认同阎崇年的观点,但无权进行人身攻击,学术的探讨以争鸣的方式进行似乎更妥当一些。正如18世纪法国启蒙运动的倡导人伏尔泰所说:"我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利!"
正当的学术批评会不断促进学术进步,殴打学者会产生什么样的结果,我们不得而知,但似乎与学术本身无关。阎崇年被打后,并未还手,仍然继续签名售书,体现了大家风范。再反观我们的打人者,气量显然小了许多,已经超越了学术批评的界限,与街头小混混无异。客观、理性、善意的批评是促进学术繁荣的良方,而主观、盲目、恶意的殴打,也许会成为阻碍学术进步的"毒药"。
学术的归学术,学者的归学者,批评者应当在认真全面研究的基础上提出有理有据的批评,决不能情绪化地口不择言辱骂学者,更不能进行人身攻击。殴打学者事件的发生,我们每个人都应该认真反思,在大力提倡学术自由的今天,培育现代公民理性的对待学术争鸣的任务已经非常迫切,让"巴掌霸权"这样的事永远不再发生。
知名学者被辱骂为汉奸,被掴以巴掌,这似乎是一起偶发事件,被打的理由也很简单,那就是阎崇年的观点激起了一些人的愤怒,情感上受到伤害,于是情绪失控,对七旬老人挥起了"正义"的巴掌。车尔尼雪夫斯基曾说过"为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严"。尊敬师长、尊老爱幼是中华民族的传统美德,打人者完全忘掉了这些,因为不同意人家的观点,就通过打人这种最原始的方法发泄愤怒,管你是老人还是孩子,先胖揍一顿再说。在他们心目中,尊重别人与被别人尊重的尊严感是不重要的,情感宣泄是第一位的。殊不知,学术允许争论,但不是看谁的拳头硬,谁的巴掌大,谁的观点就是真理,真理检验的标准是实践而不是巴掌。
阎崇年的部分观点,我们并不陌生,比如对剃发易服、文字狱、清军入关、汉服、吴三桂等的评价,凡学过历史、稍有历史常识的人,对这些观点显然无法安之若素、闻之泰然。但无论如何,阎崇年仅仅是一个学者,讲的是一家之言,表达的是个人的想法和观点,并未作为正史写入教科书,因此,我们大可不必为此自寻烦恼,更不能为此去打人,我们可以不认同阎崇年的观点,但无权进行人身攻击,学术的探讨以争鸣的方式进行似乎更妥当一些。正如18世纪法国启蒙运动的倡导人伏尔泰所说:"我可能不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利!"
正当的学术批评会不断促进学术进步,殴打学者会产生什么样的结果,我们不得而知,但似乎与学术本身无关。阎崇年被打后,并未还手,仍然继续签名售书,体现了大家风范。再反观我们的打人者,气量显然小了许多,已经超越了学术批评的界限,与街头小混混无异。客观、理性、善意的批评是促进学术繁荣的良方,而主观、盲目、恶意的殴打,也许会成为阻碍学术进步的"毒药"。
学术的归学术,学者的归学者,批评者应当在认真全面研究的基础上提出有理有据的批评,决不能情绪化地口不择言辱骂学者,更不能进行人身攻击。殴打学者事件的发生,我们每个人都应该认真反思,在大力提倡学术自由的今天,培育现代公民理性的对待学术争鸣的任务已经非常迫切,让"巴掌霸权"这样的事永远不再发生。
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