Question

人死了会到哪里去

Answer 1

天主教认为：人死后有多种去处，主要有3个地方。

在大罪中死去的，去地狱。
在小罪中死去的，去炼狱。
在成圣中死去的，去天堂。

其中，侍启地狱是不得救者的去处。
其中，炼狱和天堂，是得救者的去处。

炼狱虽然是得救者，但必须经过补赎，然后转入天堂。
具体补赎多少，那要看小罪的多少。

如果带着大罪死去，那就没有补赎的机会了。
所以，千万不要犯大罪，要及时悔改。

基督教认为：信耶稣的去天堂，不信耶稣的去地狱，与行为无关。
这与天主教的说法，大相径庭，有着天壤之别。

由此可知，同样都是信主的，但具体的闭猜许多教理，也是千差万别的。老态如
而主，绝不会自相矛盾。

Answer 2

众生都是有灵魂思想的，这些能动生命现象的外在表现是通过符合六道籍生载体的生理支配来表达和承载的。灵体的念觉是在八识六欲贮藏，其中的末那识是黑匣子一般的存盘，记载了无始劫来识与受遭遇的种种因果和制造的种种因果，就那样乱哄哄叠加在意识硬盘中散发着感受和趣味，任何众生的死亡都是载体因果的尽数，脱落这些后会继续按照自己的趣味也就是受想行识的结缘去找下一单因果的剧情来体验生命之旅，这就是流浪生死的轮回，也是修行的对治目标。唯有觉悟才能出离控制它的剧情引诱和感受迷幻。人身难得，人皮难披。比你在世界抓一千万大奖都难。因为人可以御贺教育听闻正法并可以和大德交流并直接结缘，否者漫无目的的生生死死流浪无期，一旦遇到恶缘恶果，伦坠跌落到旁生或低层次生命就可怕了。这个没有修行功夫是无法驾驭自己选择的。所以人要修行善法，要有戒定慧来资助生命觉悟往生善处。所以强调也养成高尚趣味的生活习惯，因为你一旦旧的肉体死亡就要靠着已经积攒的识趣来寻求新的生命载体，这些识趣是你活着时候养成的，同时还要结善缘，避免冤亲业债来障碍阻挡你往生的道路，肉体死亡要在3或7天内经历四大分离，现代亡人大都没有福分按照正法给予的经验发丧了，所以百分之90都落了旁生鬼畜，出驴胎入马腹，生死疲劳与惊恐逃亡、饥寒交迫中求出无期，烧香、献花、烧纸、哀乐等都是人法，是活人骗自己的法，于亡人无任何利益。四大分离时候幻想与幻象交织乱引，妄识不结六入成慧定自在的状态，或瞬间被饿鬼界捋去惊风呼号中飘堕罗刹鬼国，鬼也是众生之类，鬼道也结胎卵，但无有伦常，常怀暗昧苟茄运且之心排次厌恶道德法纪纵欲无度者如是之类，皆落此道。鬼相报无形，依物定识，但也比畜生、旁镇纳派生要好。在此细说不尽。百千万劫中每个人都是带因果而成命运，积万业成无常，纵然你今生万般善业，却不知你遭遇的是哪一段因果成熟的业报，种瓜得瓜，种豆得豆，今生的善业不一定要报到哪一段轮回中，怎么办?,往生善处、超越轮回，谁来帮助我、、、这些问题就需要有法身与报身的皈依愿力来解决，愿力的凝结和锤炼就是修行，要把靠自己一生单纯的善业往生善处和超越轮回纯粹是妄想，但我们有大德先驱的成就者，他们有那么多的福德大船，化城接引，就绝疑不虚的成就一切皈依诚愿。修行不是穿海青敲木鱼，也不是烧烧香，拜拜佛，汉地现行流传的佛教和佛法供养纯粹是贿赂贪污腐败那一套，所以回报中土的贪污腐败分子多如牛毛，唯是一心清净，行万事随缘不染于心便是净器可承醍醐，脱离尘欲斩断自心邪恶趣味习惯才能出离轮回。这是渐修的次第，不要刻意行善或有恶念分别。皈依选择本尊就是把要把他的法行从新在自身上体验一遍，神马开光、烧天价头香都是蠢人做的事，要弘扬道场和实践佛法不等于与人格格不入和不食烟火，修不出平等心、慈悲心那你拜的就是自私佛，“众人回避不敢沾惹，为给你余方寸之地自相踩踏”岂不知这只是你在无间地狱的福报而已。善无大、恶无小，是心藏世界，是世界承载万心，是心成就万有，所以才一花一世界，一沙一国土。从野兽到成佛是过程不是妄想，佛是过来的人，人是未来佛。世界无穷数，唯是一心造，我心众生心，众心成实相。报身归净土、无量法无边。愿你能如法修持，生活清净。

Answer 3

火葬场，骨灰盒里。。

Answer 4

尘归尘，土归土，来处来，去处去，去处来，来处去。

Answer 5

天堂喽