Question

单立人部首与什么有关

Answer 1

人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个亻旁，亻就是人。
人部的情况很复杂，区别起来大致可以分为下列几类：
(a)名词，表示人的类别，如俊、杰、儒、侠、仇等。这一类的字不多。
(b)形容词，表示人的德性，如倨、傲、俭、侈、仁等。这一类的字也不多。
(c)动词，表示人的行为。这一类的字很多。如企、仰、伏、侍、依、倚、伸、僵、偃、仆、借、付、偿、仕、使、侵、伐、俘、侮等。
下面提出一些字来讨论：
伦，本义是类（指人的种类）。《礼记•典礼》：“儗人必於其伦。”（儗，同拟，比较。同类的人才好比较。）引申为“人伦”的“伦”。
偶，本义是偶象（就是俑），所以从人。《史记•孟尝君列传》：“见木偶人与土偶人相与语。”
伯，本义是兄弟当中年长者。
仲，本义是兄弟当中排行第二的。
伍，本义是五人组成的集体，特指军队编制中的“伍”。《史记•项羽本纪》：“愿赐骸骨归卒伍。”又户籍五家为伍。
什，本义是十人组成的集体。贾谊《过秦论上》：“而倔起什伯之中。”
负，本义是背(bēi)在背上（依徐灏说）；从人，从贝。《说文》入贝部，其实该入人部。《孟子•梁惠王上》：“颁白者不负戴於道路矣。”
儋（担），本义是挑在肩上。《国语•齐语》：“负任儋何（荷）。”
何（荷，hè），本义是扛在肩上。例见上。
作，本义是起来。《论语•先进》：“舍瑟而作。”
俱，本义是偕同，在一起。《史记•项羽本纪》：“梁与籍俱观。”
仍，本义是依旧，照旧（不改动）。《论语•先进》：“仍旧贯。”（贯，事。）
代，本义是更递（一个接替一个）。《孟子•滕文公下》：“暴君代作。”（作，起来，出来。）
伤，本义是受伤，所以从人。《史记•项羽本纪》：“汉王伤。”
系，本义是缚；从人，从系（系），系亦声。《孟子•梁惠王下》：“若杀其父兄，系累其子弟。”（累，缚。）

Answer 2

人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个亻旁，亻就是人。
人部的情况很复杂，区别起来大致可以分为下列几类：
　　(a)名词，表示人的类别，如俊、杰、儒、侠、仇等。这一类的字不多。
　　(b)形容词，表示人的德性，如倨、傲、俭、侈、仁等。这一类的字也不多。
　　(c)动词，表示人的行为。这一类的字很多。如企、仰、伏、侍、依、倚、伸、僵、偃、仆、借、付、偿、仕、使、侵、伐、俘、侮等。
　　下面提出一些字来讨论：
　　伦，本义是类（指人的种类）。《礼记•典礼》：“儗人必於其伦。”（儗，同拟，比较。同类的人才好比较。）引申为“人伦”的“伦”。
　　偶，本义是偶象（就是俑），所以从人。《史记•孟尝君列传》：“见木偶人与土偶人相与语。”
　　伯，本义是兄弟当中年长者。
　　仲，本义是兄弟当中排行第二的。
　　伍，本义是五人组成的集体，特指军队编制中的“伍”。《史记•项羽本纪》：“愿赐骸骨归卒伍。”又户籍五家为伍。
　　什，本义是十人组成的集体。贾谊《过秦论上》：“而倔起什伯之中。”
　　负，本义是背(bēi)在背上（依徐灏说）；从人，从贝。《说文》入贝部，其实该入人部。《孟子•梁惠王上》：“颁白者不负戴於道路矣。”
　　儋（担），本义是挑在肩上。《国语•齐语》：“负任儋何（荷）。”
　　何（荷，hè），本义是扛在肩上。例见上。
　　作，本义是起来。《论语•先进》：“舍瑟而作。”
　　俱，本义是偕同，在一起。《史记•项羽本纪》：“梁与籍俱观。”
　　仍，本义是依旧，照旧（不改动）。《论语•先进》：“仍旧贯。”（贯，事。）
　　代，本义是更递（一个接替一个）。《孟子•滕文公下》：“暴君代作。”（作，起来，出来。）
　　伤，本义是受伤，所以从人。《史记•项羽本纪》：“汉王伤。”
　　系，本义是缚；从人，从系（系），系亦声。《孟子•梁惠王下》：“若杀其父兄，系累其子弟。”（累，缚。）

Answer 3

“亻”（单人旁儿），与人有关。

亻rén ㄖㄣˊ
　◎ 同“人”。用作偏旁。俗称“单人旁”。

Answer 4

就是与“人”有关

Answer 5

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