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[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝” 传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿, 断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。 她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦, 给人们留下了深刻的印象。三天以后, 人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“ 余音绕梁,三日不绝”。 韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱, 韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉, 凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间,“ 老幼悲愁,垂泪相对,三日不食”, 旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“ 复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”, 气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人, 乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。 孔子闻韶乐“三月不知肉味”,韩娥善唱余音竟能绕梁三日, 音乐的力量实在是令人无法想象的。
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[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝” 传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿, 断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。 她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦, 给人们留下了深刻的印象。三天以后, 人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“ 余音绕梁,三日不绝”。 韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱, 韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉, 凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间,“ 老幼悲愁,垂泪相对,三日不食”, 旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“ 复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”, 气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人, 乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。 孔子闻韶乐“三月不知肉味”,韩娥善唱余音竟能绕梁三日, 音乐的力量实在是令人无法想象的。
[民乐典故]韩娥之歌“余音绕梁,三日不绝” 传说战国时期,一位叫韩娥的女子来到齐国,因为一路饥饿, 断粮已好几日了,于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。 她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦, 给人们留下了深刻的印象。三天以后, 人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕,人们都说韩娥之歌“ 余音绕梁,三日不绝”。 韩娥投宿一家旅店,因为贫困,韩娥遭到了旅店主人的侮辱, 韩娥伤心透了,“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉, 凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间,“ 老幼悲愁,垂泪相对,三日不食”, 旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“ 复为曼声长歌”,众人闻之“喜跃抃舞,弗能自禁”, 气氛顿时欢悦起来,把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人, 乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故,以形容美妙的歌声和音乐的魅力。 孔子闻韶乐“三月不知肉味”,韩娥善唱余音竟能绕梁三日, 音乐的力量实在是令人无法想象的。
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