我很脆弱
父母惯着我惯坏了怎么办,父母从小就很惯着我,什么事都以我为中心,都顺着我。现在我很脆弱,别人说一句不好听的话我就会气的要死。而且我还很极端,得罪过我的人,我就很想杀了他,...
父母惯着我惯坏了怎么办,父母从小就很惯着我,什么事都以我为中心,都顺着我。现在我很脆弱,别人说一句不好听的话我就会气的要死。而且我还很极端,得罪过我的人,我就很想杀了他,让他死。几乎我所有认识的人我都幻想过伤害他的想法,以前我通常想用砖头什么的拍他,现在我想的都是如何暗杀他,我一遍一遍的想怎么杀他会比较好。我还很恨我的母亲,因为她是两面的,她心情好的时候会很逗很逗想个小孩子一样和我开心。可一旦有什么不顺她心意的地方,她就变得很可怕,双眼狠狠地用眼角瞪着你,在我看来那就是阴狠的眼神,我一直好怕我妈妈,我一有什么做错的地方我就心很慌很慌,她从来没打过我,可我就怕她说我。
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以自我为中心是培养自己的贪心和自私自立。自私贪心重的人在不顺心的时候就会憎恨他人。只要你练习凡事为他人着想。尽量帮助别人,奉献社会,最好从做家务开始练习,进而帮助邻居,朋友,同事,自我的执着就会淡化,化解怨恨心请参考净界法师开示:如何化解怨恨
怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。 你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。 所以你心中的恨会产生细胞病变,因为它的那一种力量,是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。 所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉!蕅益大师他提出了: 如何来化解心中的怨恨? 第一个、随缘消旧业想: 这是我们一般常用的方法。我对你这么好,你还不把我当一回事…那就是欠你的!前生欠你的,来还债!一个人经常去做一件好事情,但是你所得到的果报,却是跟你所做的因地不相符合,你的果报非常的差,那就是有两种情况: (一)、你本身有罪业,先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法,它不是先表现善法,它先进入阿赖耶识,先把恶法逼出来,就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。 (二)、你真的欠他,没办法,没得说! 随缘消旧业,这是比较消极的看法。 第二个、当善知识想:这是积极的! 诶!这个是菩萨示现来考试的,我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的,忍力是从逆境的观照当中,点点滴滴的,不断的调整自己,失败了不放弃,不断的调整,慢慢、慢慢,你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养。 第三个、代众生受苦想:这更难了! 代众生受苦想,就是我们从逆境当中学吃亏,从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。 忏公师父说:一个菩萨你不学吃亏,你很难生起菩提心!菩提心的根本在学吃亏,这个吃亏就是─忍让。
怨─它是恨的累积,它跟嗔不同。 你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。 你不要小看我们内心是无形无相的,《楞严经》一再强调,我们心中会创造相状出来。 所以你心中的恨会产生细胞病变,因为它的那一种力量,是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状,但是它有它的作用,有它的假名、假相、假用。 所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉!蕅益大师他提出了: 如何来化解心中的怨恨? 第一个、随缘消旧业想: 这是我们一般常用的方法。我对你这么好,你还不把我当一回事…那就是欠你的!前生欠你的,来还债!一个人经常去做一件好事情,但是你所得到的果报,却是跟你所做的因地不相符合,你的果报非常的差,那就是有两种情况: (一)、你本身有罪业,先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法,它不是先表现善法,它先进入阿赖耶识,先把恶法逼出来,就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。 (二)、你真的欠他,没办法,没得说! 随缘消旧业,这是比较消极的看法。 第二个、当善知识想:这是积极的! 诶!这个是菩萨示现来考试的,我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的,忍力是从逆境的观照当中,点点滴滴的,不断的调整自己,失败了不放弃,不断的调整,慢慢、慢慢,你的忍力才会培养出来,是从逆境中培养。 第三个、代众生受苦想:这更难了! 代众生受苦想,就是我们从逆境当中学吃亏,从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。 忏公师父说:一个菩萨你不学吃亏,你很难生起菩提心!菩提心的根本在学吃亏,这个吃亏就是─忍让。
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建议你去看看心理医生
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你有病阿,杀人要填命的,很有问题,去看医生。
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你有病阿,杀人要填命的,很有问题,去看医生。
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同学,建议你去看看心里医生
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