佛教中有一句“色即是空,空即是色。”此话什么意思?
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色,就是物质。佛教中说存在有色界,即以物质为主导的世界。比如我们的世界就属于有色界。空,就是能量。佛教中也说存在无色界,即以能量为主导的世界。这样的世界我虽然没有见过,但却也不难想象。一个能量团就相当于我们物质世界的一个物体。那里的万物都是由虚空的能量射线组成的。古代神话传说中很多仙人能漂浮空中,穿透墙壁,估计是无色界的人。 “色即是空,空即是色”从字面理解起来,就是物质等同于能量,能量即是物质。这一点爱因斯坦也已经证明。质能公式E=mc^2表明能量和物质可以相互转化。所以,我们要看破实体,不要执着于实体。我们凡人往往觉得实体踏实,好用。可其实还有更自在更好用的能量虚体呢!举个例子,我们都认为柜子好用,可以储藏文件。但看看今天的硬盘,那里的虚拟空间不是可以储藏更多的文件吗?而且更小更保险。当然,也不要执着于能量虚体,否则会停滞在仙人这一境界上。虽然已经十分了不起,但不是修佛的最终目的。 “色即是空,空即是色”告诉我们是实体也好,能量虚体也好,都不要执着,都无所谓。这样才能达到一个新的境界,更接近于观自在菩萨的境界。
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在佛学界,对心经的评价是很高的,认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。《心经》里有几句车轱辘话很出名:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。但出名并不代表它好懂,事实上,很多人都误解了它。
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“色即是空”,就是说“色”是在“因缘和合”下由“空性”产生或幻化而出。
“空即是色”,就是说“空性”是“色”的本源或本质。
“空即是色”,就是说“空性”是“色”的本源或本质。
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2016-07-15
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观五蕴诸法空性相 于善恶境界心不为转变 以心化相 心物一元 此佛就是你 你就是佛 觉悟智慧便是佛陀圆满无上教法 不思一切善恶 破人我法执归向空性 空性智慧令道者无有执取 身处色中 色相无法动摇自性 自性生一切法 一切法空
法亦不离因果 因果不空 得道者谓之 “色空相融”
法亦不离因果 因果不空 得道者谓之 “色空相融”
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这是佛教的重要思想,简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是由因果产生,空是事物的本质,任何事物都是从无到有。
举例来讲,我们这群人沿着时间轴在前行,任何一种可能性都铁定会发生的,他发生在哪里呢?其实只是幻像,但也可以说是平行宇宙。另一个世界的你和这个世界的你到底谁才是真实的?活在其中感觉很真实,可是跳出来就会知道很虚妄 又好比我们回到过去,或者是第三者回到过去,他会看见你小时候,你又在走这条时间路,而你的未来一定不会和这个世界的你的旅程是一模一样的。有无数个过去,现在,未来。哪一个才是真实的你? 其实都是本心真如幻化出来的,其实大家还有周围的一切都是想象出来的,只是我们生活在其中,感觉到无比的真实,其实一切都是虚幻的
举例来讲,我们这群人沿着时间轴在前行,任何一种可能性都铁定会发生的,他发生在哪里呢?其实只是幻像,但也可以说是平行宇宙。另一个世界的你和这个世界的你到底谁才是真实的?活在其中感觉很真实,可是跳出来就会知道很虚妄 又好比我们回到过去,或者是第三者回到过去,他会看见你小时候,你又在走这条时间路,而你的未来一定不会和这个世界的你的旅程是一模一样的。有无数个过去,现在,未来。哪一个才是真实的你? 其实都是本心真如幻化出来的,其实大家还有周围的一切都是想象出来的,只是我们生活在其中,感觉到无比的真实,其实一切都是虚幻的
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