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太和殿匾额上的四字 “建极绥猷”为乾隆御笔。
建:建立、创设。
极:从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇极。——《书·洪范》
绥:从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
猷:计划;谋划,道;法则,功业;功绩
建极绥猷的含义:
君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。
说法二: 建:建立、创设。
极:原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。
绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。
猷:道,法则。
建极绥猷含义为:
天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。
(匾额在太和殿内,是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时,故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片,历时一年,于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。)
建:建立、创设。
极:从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇极。——《书·洪范》
绥:从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
猷:计划;谋划,道;法则,功业;功绩
建极绥猷的含义:
君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。
说法二: 建:建立、创设。
极:原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。
绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。
猷:道,法则。
建极绥猷含义为:
天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。
(匾额在太和殿内,是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时,故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片,历时一年,于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。)
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建:建立、创设。
极:从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇极。——《书·洪范》
绥:从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
猷:计划;谋划,道;法则,功业;功绩
建极绥猷的含义:
君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。
说法二: 建:建立、创设。
极:原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。
绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。
猷:道,法则。
建极绥猷含义为:
天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。
(匾额在太和殿内,是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时,故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片,历时一年,于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。)
极:从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇极。——《书·洪范》
绥:从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
猷:计划;谋划,道;法则,功业;功绩
建极绥猷的含义:
君临天下,建立雄伟强大的国家,安抚海内的藩属,创万世之功业。
说法二: 建:建立、创设。
极:原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。
绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。
猷:道,法则。
建极绥猷含义为:
天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。
(匾额在太和殿内,是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时,故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片,历时一年,于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。)
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推荐于2017-09-26 · 知道合伙人教育行家
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建极绥猷 含义为: 天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命,既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。建:建立、创设。极:原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。 绥:原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意。 猷:道,法则
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