《事物的正确答案不止一个》课后习题第三题答案
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上完了课，我们还需要做一些练习进行巩固，今天查字典语文网小编分享的《事物的正确答案不止一个》课后练习答案，希望能够对同学们的温故知新有所帮助。
一、熟读课文，探究下边的问题
1、长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。这篇课文却提出与之相反的观点，要求我们不满足于一个答案，不放弃探求。这一点为什么非常重要?
2、创造性思维有哪些必需的要素?只有贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚才具备创造性思维的看法，为什么不对?联系自己的生活经验谈谈你的看法。
此题意在帮助学生把握课文主要内容。
1、只有认识到事物的正确答案往往不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。
2、第一问。创造性思维必需的要素有：①渊博的知识。②运用知识去不断探求新思路。③留意细小的想法，并锲而不舍地使之变为现实。
第二问。因为“任何人都拥有创造力”，不是伟人名人才有。(引导学生联系他们自己的体会来谈。)
二、本文主要论述什么问题?作者为什么从“事物的正确答案不止一个”谈起?关于创造性思维所必需的要素，为什么到篇末才给出全部答案?
此题意在帮助学生进一步理解课文的内容，并了解课文结构上的特点，把握作者的思路。
第一问。主要论述怎样才能拥有创造力的问题。
第二问。因为“事物的正确答案不止一个”这个问题很具体，生动形象，又富于针对性，极易引起读者兴趣。
第三问。关于创造性必需的三个要素，经过课文逐层论述，最后才给出答案，这合乎“分→总”这种思维规律，便于读者理解和把握。
三、议论文常常用设问句。设问是一种无疑而问、自问自答的修辞方式，它的作用是提醒注意，引导思考，突出某些内容，使文势有变化，起波澜。例如课文第四段末尾提出设问：“那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢?”引导读者去思考，然后作者又对此作了回答。请从课文中再找出几个设问句，仔细体会这种修辞方式的表达作用，并且思考一下怎样才能用好设问句。
此题意在引导学生了解和掌握设问句。
上完了课，我们还需要做一些练习进行巩固，今天查字典语文网小编分享的《应有格物致知精神》课后练习答案，希望能够对于同学们温故知新有所帮助。
一、根据本义写出相应的成语。
A.船挂满帆，一路顺风行驶。( )
B.把手笼在袖子里在一旁观看。( )
C.一抬脚就成功。( )
D.事情在于人做。( )
二、没有错别字的一项是( )
A.现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。
B.因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
C.一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
D.以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。
三、用适当的关联词语填空。
A. 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是 传统教育的目的并 寻求新知识， 适应一个固定的社会制度。
B.实验的过程 消极的观察， 积极的、有计划的探测。
C.我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。
四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。
1.实验的过程不是毫无选择的(测试、测量)，它需要有小心具体的计划。
2.在今天，王阳明的思想还在继续地(支撑、支配)着一些中国读书人的头脑。
3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心(领悟、领会)的。
【创新能力训练】
阅读下面文字，按要求答题。
(一)
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
2.格物致知的真正意义是什么?
3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什意思?
4.本段选文中采用了哪些论证方法?
5.打点的词语可以删掉吗?为什么?
(二)
最苦与最乐
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事;该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢;若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”;俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐;时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。……
有人说：既然这是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
1.按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。
1.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
2.你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?
(1)“卸却”责任指 (10字以内)
(2)“解除”责任是 (10字以内)
3.用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)
答：_________________________________________________________
4.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么?
5.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的?
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________。
【学科渗透训练】
“一年之计在于春”、“一日之计在于晨”、“一生之计在于青年”，它们包含了什么道理?
参考答案
【同步达纲练习】
一、A.一帆风顺 B.袖手旁观 C.一蹴而就 D.事在人为
二、B三、 A.但是、因为、不是、而是 B.不是、而是 C.不但、而且
四、1.测量，因为“测试”是对机械、仪器和电器等的性能和精度进行测量，而此句的意思是用仪器对科学实验中的有关数值进行确定，故用“测量”。
2.支配，因为“支配”是对人或事物起引导和控制的作用，而“支撑”是抵抗住压力使东西不倒塌或勉强维持。
3.领悟，“领会”一般与“精神”等搭配，“领悟”一般与“知识”等搭配。
【创新能力训练】
(一)1.因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
2.第一，寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。
3.把探索外界误认为探索自己。探索。
4.例证法，道理论证。
5.不能，否则就不能突出途径的单一性
(二)1.知足 安分 达观(“难免”不得分)没有尽应尽的责任2.尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。
3.(1)未尽责任，丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)(2)尽了责任，再无负担(“解除掉责任”不得分，“解决责任”得1分)
4.人人必须尽责任(或“人必须对生活负责”;“尽责虽苦却乐”)(就“最苦”或“最乐”某一方来表述，不得分)
5.本是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理。
6.(1)每一个人都有责任;(2)尽责任是我们生活的全部内容;(3)尽责任，就会快乐，否则，就会陷人痛苦。
设问句是常用的句式。课文中除题干中举到的以外，还有：“这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?”在本文中，它们的作用除了题干提到的以外，还有在结构上起承接、过渡的作用，使文章结构紧密，条理清楚。至于怎样运用设问句，要根据具体的内容的需要，用得恰到好处。
四、把课文的最后一段抄在本子上。并选取这段中的某一个观点，举出生活中的一两个事例来证明它。
此题意在引导学生联系生活，进一步掌握课文主旨。
一、熟读课文，探究下边的问题
1、长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。这篇课文却提出与之相反的观点，要求我们不满足于一个答案，不放弃探求。这一点为什么非常重要?
2、创造性思维有哪些必需的要素?只有贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚才具备创造性思维的看法，为什么不对?联系自己的生活经验谈谈你的看法。
此题意在帮助学生把握课文主要内容。
1、只有认识到事物的正确答案往往不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。
2、第一问。创造性思维必需的要素有：①渊博的知识。②运用知识去不断探求新思路。③留意细小的想法，并锲而不舍地使之变为现实。
第二问。因为“任何人都拥有创造力”，不是伟人名人才有。(引导学生联系他们自己的体会来谈。)
二、本文主要论述什么问题?作者为什么从“事物的正确答案不止一个”谈起?关于创造性思维所必需的要素，为什么到篇末才给出全部答案?
此题意在帮助学生进一步理解课文的内容，并了解课文结构上的特点，把握作者的思路。
第一问。主要论述怎样才能拥有创造力的问题。
第二问。因为“事物的正确答案不止一个”这个问题很具体，生动形象，又富于针对性，极易引起读者兴趣。
第三问。关于创造性必需的三个要素，经过课文逐层论述，最后才给出答案，这合乎“分→总”这种思维规律，便于读者理解和把握。
三、议论文常常用设问句。设问是一种无疑而问、自问自答的修辞方式，它的作用是提醒注意，引导思考，突出某些内容，使文势有变化，起波澜。例如课文第四段末尾提出设问：“那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢?”引导读者去思考，然后作者又对此作了回答。请从课文中再找出几个设问句，仔细体会这种修辞方式的表达作用，并且思考一下怎样才能用好设问句。
此题意在引导学生了解和掌握设问句。
上完了课，我们还需要做一些练习进行巩固，今天查字典语文网小编分享的《应有格物致知精神》课后练习答案，希望能够对于同学们温故知新有所帮助。
一、根据本义写出相应的成语。
A.船挂满帆，一路顺风行驶。( )
B.把手笼在袖子里在一旁观看。( )
C.一抬脚就成功。( )
D.事情在于人做。( )
二、没有错别字的一项是( )
A.现代学术的基础就是实地的探查，就是我们现在所谓的实验。
B.因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
C.一切成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。
D.以为只要很“用功”，什么都尊照老师的指导，就可以一帆风顺了。
三、用适当的关联词语填空。
A. 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是 传统教育的目的并 寻求新知识， 适应一个固定的社会制度。
B.实验的过程 消极的观察， 积极的、有计划的探测。
C.我觉得真正的格物致知精神， 在研究学术中不可缺少， 在应付今天的世界环境中也是不可少的。
四、试比较下列句子中括号里的词语，指出哪个词最合适，并说明原因。
1.实验的过程不是毫无选择的(测试、测量)，它需要有小心具体的计划。
2.在今天，王阳明的思想还在继续地(支撑、支配)着一些中国读书人的头脑。
3.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心(领悟、领会)的。
【创新能力训练】
阅读下面文字，按要求答题。
(一)
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知?
2.格物致知的真正意义是什么?
3.“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什意思?
4.本段选文中采用了哪些论证方法?
5.打点的词语可以删掉吗?为什么?
(二)
最苦与最乐
人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事;该做的事没有做完，便像是有几千斤的重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任。这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢;若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”;俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐;时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。……
有人说：既然这是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐，你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
1.按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自 。
1.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
2.你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?
(1)“卸却”责任指 (10字以内)
(2)“解除”责任是 (10字以内)
3.用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)
答：_________________________________________________________
4.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么?
5.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的?
答：_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________。
【学科渗透训练】
“一年之计在于春”、“一日之计在于晨”、“一生之计在于青年”，它们包含了什么道理?
参考答案
【同步达纲练习】
一、A.一帆风顺 B.袖手旁观 C.一蹴而就 D.事在人为
二、B三、 A.但是、因为、不是、而是 B.不是、而是 C.不但、而且
四、1.测量，因为“测试”是对机械、仪器和电器等的性能和精度进行测量，而此句的意思是用仪器对科学实验中的有关数值进行确定，故用“测量”。
2.支配，因为“支配”是对人或事物起引导和控制的作用，而“支撑”是抵抗住压力使东西不倒塌或勉强维持。
3.领悟，“领会”一般与“精神”等搭配，“领悟”一般与“知识”等搭配。
【创新能力训练】
(一)1.因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
2.第一，寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。
3.把探索外界误认为探索自己。探索。
4.例证法，道理论证。
5.不能，否则就不能突出途径的单一性
(二)1.知足 安分 达观(“难免”不得分)没有尽应尽的责任2.尽得大的责任，就得大快乐，尽得小的责任，就得小快乐。
3.(1)未尽责任，丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)(2)尽了责任，再无负担(“解除掉责任”不得分，“解决责任”得1分)
4.人人必须尽责任(或“人必须对生活负责”;“尽责虽苦却乐”)(就“最苦”或“最乐”某一方来表述，不得分)
5.本是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理。
6.(1)每一个人都有责任;(2)尽责任是我们生活的全部内容;(3)尽责任，就会快乐，否则，就会陷人痛苦。
设问句是常用的句式。课文中除题干中举到的以外，还有：“这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢?”在本文中，它们的作用除了题干提到的以外，还有在结构上起承接、过渡的作用，使文章结构紧密，条理清楚。至于怎样运用设问句，要根据具体的内容的需要，用得恰到好处。
四、把课文的最后一段抄在本子上。并选取这段中的某一个观点，举出生活中的一两个事例来证明它。
此题意在引导学生联系生活，进一步掌握课文主旨。
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