帮我翻译下吧!!!谢谢好心人了
HowdidMarkusandKitayama(1991)usetheindependentversusinterdependentself-construalframe...
How did Markus and Kitayama (1991) use the independent versus interdependent self-construal framework to explain cross-country differences in self-perception?
Markus and Kitayama (1991) used the independent versus interdependent self-construal framework to explain cross-country differences in self-perception.
With an independent construal of self, one's internal attributes such as abilities and personality traits are the most salient self-relevant information in self-perception. (in Western or individualistic cultures)
With an interdependent construal of self, one thinks self in particular social relationships (for example, “me” with family members, “me” with my boyfriend) or in specific contexts (“me” in school, “me” at work). (in non-Western or collectivistic cultures) 展开
Markus and Kitayama (1991) used the independent versus interdependent self-construal framework to explain cross-country differences in self-perception.
With an independent construal of self, one's internal attributes such as abilities and personality traits are the most salient self-relevant information in self-perception. (in Western or individualistic cultures)
With an interdependent construal of self, one thinks self in particular social relationships (for example, “me” with family members, “me” with my boyfriend) or in specific contexts (“me” in school, “me” at work). (in non-Western or collectivistic cultures) 展开
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Markus和Kitayama (1991)怎么使用独立对相互依赖的自已construal框架解释在自已悟性上的横穿全国的区别?
Markus和Kitayama (1991)使用独立对相互依赖的自已construal框架解释在自已悟性上的横穿全国的区别。
With独立construal自已,你的内部属性例如能力和个性特征是在自已悟性的最明显的自已相关的信息。 (在西部或个人主义的文化)
With一相互依赖construal自已,一在具体上下文(“me”在学校, “me”特别是认为自已社会关系(例如,与家庭成员的“me”,与我的男朋友的“me”)或在工作)。 (在非西方或集体主义文化)
Markus和Kitayama (1991)使用独立对相互依赖的自已construal框架解释在自已悟性上的横穿全国的区别。
With独立construal自已,你的内部属性例如能力和个性特征是在自已悟性的最明显的自已相关的信息。 (在西部或个人主义的文化)
With一相互依赖construal自已,一在具体上下文(“me”在学校, “me”特别是认为自已社会关系(例如,与家庭成员的“me”,与我的男朋友的“me”)或在工作)。 (在非西方或集体主义文化)
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怎么Markus和北山(1991)使用独立与相互依存的自我解释的框架来解释自我认知越野差异?
Markus和北山(1991)所使用的独立与相互依存的自我解释的框架来解释自我认知越野差异。
随着自我,一个人的能力等内在属性和独立的人格特质构念是最突出的自我相关的自我认知的信息。 (在西方或个人主义文化)
随着相互依存的自我构念,就想起自己在特定的社会关系(例如,“我”与家庭成员,“我”和我的男朋友)或在特定情况下(“我”在学校,“我”在工作)。 (在非西方或集体主义文化)
Markus和北山(1991)所使用的独立与相互依存的自我解释的框架来解释自我认知越野差异。
随着自我,一个人的能力等内在属性和独立的人格特质构念是最突出的自我相关的自我认知的信息。 (在西方或个人主义文化)
随着相互依存的自我构念,就想起自己在特定的社会关系(例如,“我”与家庭成员,“我”和我的男朋友)或在特定情况下(“我”在学校,“我”在工作)。 (在非西方或集体主义文化)
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