如何辩证看待我国宗教的社会作用
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这个问题的结论还取决于从什么角度来分析。如果站在被统治的广大基本群众的角度来看,历史上,阶级社会的宗教主要被统治阶级所控制和利用,是剥削和压迫的工具,是统治者的帮凶。
从社会发展阶段,即与生产力相适应的程度来分析,历史上的统治阶级并不一直是落后的社会力量,他们也有从代表新兴生产关系的进步力量向阻碍生产力发展的落后力量缓慢转化的过程。当他们处于上升和稳定阶段时,其意识形态就是进步的积极力量;当它进入没落的阶段以后,其意识形态就成了阻碍历史进步的消极力量。为他们所控制和利用的宗教也不例外。
国家的义务是保护公民不在有无宗教信仰、信仰何种宗教方面受到逼迫,而不是鼓励公民信仰或者不信仰宗教。社会主义国家吸取世界历史上政教合一、以教干政的经验教训,既避免宗教统领政治,也避免因为政治原因人为地消灭或推动宗教传播。做到了这两点,就能促使宗教与社会的良性互动,尽可能地避免其消极作用的条件出现,就是发挥了它的正能量。
从社会发展阶段,即与生产力相适应的程度来分析,历史上的统治阶级并不一直是落后的社会力量,他们也有从代表新兴生产关系的进步力量向阻碍生产力发展的落后力量缓慢转化的过程。当他们处于上升和稳定阶段时,其意识形态就是进步的积极力量;当它进入没落的阶段以后,其意识形态就成了阻碍历史进步的消极力量。为他们所控制和利用的宗教也不例外。
国家的义务是保护公民不在有无宗教信仰、信仰何种宗教方面受到逼迫,而不是鼓励公民信仰或者不信仰宗教。社会主义国家吸取世界历史上政教合一、以教干政的经验教训,既避免宗教统领政治,也避免因为政治原因人为地消灭或推动宗教传播。做到了这两点,就能促使宗教与社会的良性互动,尽可能地避免其消极作用的条件出现,就是发挥了它的正能量。
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