浅谈伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度
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伏尔泰对中国古代君主专制政体持善意和宽容的态度.
在西方近代启蒙思想家中,伏尔泰对于中国文化的推崇,可以说是一个难得一见的景观.但是,笔者认为,伏尔泰对于中国文化的理解,自身存在着太多的偏差.具体地说,伏尔泰与一般的西方人一样,缺乏对于中国文化本质的洞悉.
伏尔泰是如何理解中国文化的,或者说,他是如何误读中国文化的,在看了本书之后,相信读者会有一点了解.
伏尔泰穷尽一生精力孜孜追求的理想,就是将法国变成一个具有宗教宽容精神的国度,而在他看来,中国就是这样的理想国的最优秀的范例.这是我们理解伏尔泰为什么推崇中国文化的关键.读者自然能够明白伏尔泰对于中国文化的本质是否有了真正的理解.如果仅仅就对待宗教本身的态度而言,我们可以说,伏尔泰对中国文化的描述,应该说还是中肯的.但是,如果我们将宗教视为一般而言的公共话语权力——在西方传统文化中,这种权力往往就是以宗教的形式存在——的话,我们对于中国文化,恐怕就会有完全不同的理解了.尤其是与伏尔泰生活的时代对应着的中国前清时期,文字狱曾经给中国的士人带来巨大的恐惧.
尽管如此,伏尔泰对于中国文化的那种善意,仍然让我们感动.我们应该有这位伟大的启蒙思想家那样的胸怀,以一种善意的宽容精神,来对待世界上所有的文化,包括我们自己的传统文化,虽然,这并不意味着我们要对传统采取那种抱残守缺的态度.
在西方近代启蒙思想家中,伏尔泰对于中国文化的推崇,可以说是一个难得一见的景观.但是,笔者认为,伏尔泰对于中国文化的理解,自身存在着太多的偏差.具体地说,伏尔泰与一般的西方人一样,缺乏对于中国文化本质的洞悉.
伏尔泰是如何理解中国文化的,或者说,他是如何误读中国文化的,在看了本书之后,相信读者会有一点了解.
伏尔泰穷尽一生精力孜孜追求的理想,就是将法国变成一个具有宗教宽容精神的国度,而在他看来,中国就是这样的理想国的最优秀的范例.这是我们理解伏尔泰为什么推崇中国文化的关键.读者自然能够明白伏尔泰对于中国文化的本质是否有了真正的理解.如果仅仅就对待宗教本身的态度而言,我们可以说,伏尔泰对中国文化的描述,应该说还是中肯的.但是,如果我们将宗教视为一般而言的公共话语权力——在西方传统文化中,这种权力往往就是以宗教的形式存在——的话,我们对于中国文化,恐怕就会有完全不同的理解了.尤其是与伏尔泰生活的时代对应着的中国前清时期,文字狱曾经给中国的士人带来巨大的恐惧.
尽管如此,伏尔泰对于中国文化的那种善意,仍然让我们感动.我们应该有这位伟大的启蒙思想家那样的胸怀,以一种善意的宽容精神,来对待世界上所有的文化,包括我们自己的传统文化,虽然,这并不意味着我们要对传统采取那种抱残守缺的态度.
2017-07-23 · 知道合伙人艺术行家
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伏尔泰对中国古代君主专制政体持善意和宽容的态度.
在西方近代启蒙思想家中,伏尔泰对于中国文化的推崇,可以说是一个难得一见的景观.但是,笔者认为,伏尔泰对于中国文化的理解,自身存在着太多的偏差.具体地说,伏尔泰与一般的西方人一样,缺乏对于中国文化本质的洞悉.
在西方近代启蒙思想家中,伏尔泰对于中国文化的推崇,可以说是一个难得一见的景观.但是,笔者认为,伏尔泰对于中国文化的理解,自身存在着太多的偏差.具体地说,伏尔泰与一般的西方人一样,缺乏对于中国文化本质的洞悉.
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2017-07-23 · 知道合伙人文学行家
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伏尔泰的思想中,虽然一直都是反封建和反教会的,但是他始终没有摆脱君主制对他的影响,因此伏尔泰实际上并不是完全反对君主制度。这比如他对英国的君主立宪制也抱以肯定的态度。但是当时的中国,正处于清朝中期的乾隆皇帝,别说君主立宪了,连资产阶级革命的苗头还没有开始萌芽。
实则,伏尔泰在对封建主义的看法上,是主张保留皇权的,因此君主立宪制是他理想的境界。在这个前提条件下,他还主张君主依照哲学家的观点来治理国家,这就是所谓的开明君主制。而在伏尔泰的印象里,乾隆皇帝正是一位开明的君王。他对乾隆皇帝的评价赞许有加,还经常兴致勃勃地阅读乾隆写的诗。在他给瑞典国王的一封信中还声称,他给乾隆皇帝写过信。
伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度,也是他个人的思想主义的体现。伏尔泰认为,中国虽然在君主制度之下,但是中国特有的“宽厚”、“仁慈”、“谦虚”等特点,正是西方国家所缺少的。他认为中国的君主专制政体完全不需要批判和改变。
实则,伏尔泰在对封建主义的看法上,是主张保留皇权的,因此君主立宪制是他理想的境界。在这个前提条件下,他还主张君主依照哲学家的观点来治理国家,这就是所谓的开明君主制。而在伏尔泰的印象里,乾隆皇帝正是一位开明的君王。他对乾隆皇帝的评价赞许有加,还经常兴致勃勃地阅读乾隆写的诗。在他给瑞典国王的一封信中还声称,他给乾隆皇帝写过信。
伏尔泰对中国古代君主专制政体持什么态度,也是他个人的思想主义的体现。伏尔泰认为,中国虽然在君主制度之下,但是中国特有的“宽厚”、“仁慈”、“谦虚”等特点,正是西方国家所缺少的。他认为中国的君主专制政体完全不需要批判和改变。
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