Question

鲁迅对史记的评价是什么？

Answer 1

首先是它的史书价值。《史记》是我国第一部纪传体通史，也是二十四史中的第一部史书。全书共一百三十篇：十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传判纯”。本纪，是按年代记载黄帝至汉武帝的帝王事迹。表，就是概括重要的时事、人物，按年代、国别用简明的表格排列表示。书，记述政治、经济、天文、地理等方面的及汉初诸侯王的事迹。列传，记载各个时期上层官僚、士大夫、名人以及一般市民的活动。本纪、世家、列传是全书的主体，这种以人物为中心撰写史书的方法，成为后来许多史家效法的典范: kerning: 0pt">其次就是在古代史籍中，《史记》又是一部传记文学名著，有着很高成就的文学优势。它继承了《诗经》、《离骚》以来的现实主义精神，继承了先秦散文语言生动准确、叙事简练明达的优秀传统，奠定了史传文学的坚实基础，在散文发展史上树立了新的里程碑。司马迁具有高度的驾驭语言的本领，尤其善于刻画人物的性格，塑造形形色色具有典型意义的历史人物形象。这些人物形象，上自皇帝，下至平民百姓，人各一面，既有共性，又有个性，血肉丰满，使读者如闻其声，如见其人，从而也使当时的历史得以生动地再现。司马迁还十分讲究文章的结构，使一幅幅广阔的社会生活图卷有层次地展开，引人入胜，有着高度的艺术魅力。这时，从《史记》中选出的人物及其故事，按原著的次第排列。这些章节，固然是《史记》的精华所在，但远不是它全部精华。比如说，《史记》中的《高消巧祖本纪》及汉初某些人物传记，不乏精彩笔墨，然而考虑到《汉书》与《史记》的这些部分的内容有明显交叉重复，为便于体现汉书人物故事的完整性、连贯性。</SPAN><SPAN lang=EN-US 最后就是《史记》是在当时条件一部比较尊重历史的史书。汉代史学家班固指责司马迁的《史记》，“是非颇缪（谬）圣人”，也就是说《史记》中所反映出的史学观点，常常与儒家的封建正统思想相违背。其实，正因为司马迁不囿于圣人是非，十分尊重历史事实，所以在评价人物、论断史事方面比较高明，为其他封建史家所不及。比如，他充分肯定了我国第一次大规模农民起义的领袖陈胜、吴广，把陈胜写入世家。又如项羽，虽然他最终兵败身亡，并没有建国称帝，但是在秦、汉之际约有四五年的时间里，“政由羽出”，他的实际地位相当于皇帝。司马迁不以成败论英雄，而是从历史拿冲键实际出发，专为他列了《项羽本纪》。至于社会的其他阶层中，那些在国家危险时挺身而出的人物，那些不畏强暴、为维护国家尊严而视死如归的人物，虽然他们社会地位很低，司马迁照样为他们立传。司马迁不对一些统治者的昏庸暴虐，大胆圆心揭露和鞭挞学习《史记》不仅让懂得历史，明白事理；而且横溢的文才足以让你终身受用。闲时也许你还会翻开《史记》，慢慢品味“史家之绝唱，无韵之离骚”的真正内涵

Answer 2

鲁迅先生称赞司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《史记》是西汉著名史学家以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，耗尽毕生的精力雹银轮完成的一部长达512万字的历史巨著。该书以纪传体的形式，按时间顺序记载了自黄帝到汉武帝前后3000年间的历史人物和历史事件，是我国第一部纪传体通史。《史记》的出现，把史学从经学的笼罩下撂脱了搏虚出来，为我国历史学源信竖起了一座巍然的丰碑。

Answer 3

鲁迅评价《史记》为：

史家之绝唱

无韵之离骚 

史家之绝睁尺唱,在书写历史的书籍中是独一无二的,评价司马迁的《史记》在所有史书中地位最高.正所谓前无古人,后无来者纳早哗,才称得上是“绝唱”.
无韵之《离骚洞行》,说司马迁是用写诗的手法来写历史的.历史本很枯燥,但司马迁的《史记》却能引人入胜,原因就是司马迁用了文学的笔法来叙述历史.

Answer 4

史家之绝唱。无韵之离骚

Answer 5

汉文学史纲要》云：“史家之绝唱，无韵之离骚”

一、我理解的“史家之绝唱”
1。说是"局弊“史家之绝唱” 是从体例上来评价的，因为《史记》之前的史书，不论是记言如《尚书》，记事如《左传》，都是以年为纲，而史迁之《史记》，独开以人物为中心纪传体例，打破以往史书以时间和时间为本为，而作为主体的“人”，则被淹没在时间和时间的海洋的，所以，一方面，史迁的《史记》体现着人本思想的。
"
2。《史记》以十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传
以本纪为纲，以年月时间记述帝王的言行、政绩。
省略号……

体例上有开创性，可谓“凿空”，以后的史书（正史）都是以他开创的史书体例，赵翼《廿二史札记》说是“史家之极则”，影响深远非凡。

另外，史迁虽然以孔子作《春秋》自许，但是，他却没有《春秋》的“为尊者讳”“为亲者讳”“为贤者讳”的做法，对帝王诸侯尊者都能如实道来，他的班固虽然对史迁的某些作史观不同意，但是对于他的这个做法也颇为赞叹，他说那是“实录”，即是“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。

还有其他的方法，比如互见法的使用，总结起来，是不亏“史家之绝唱”的称誉的。

二、理解“无韵之离骚”

首先我们还是先了解鲁迅对于离骚的赞誉，鲁迅先生说，还是在《汉文学史纲要》里称誉《离骚》：响逸伟辞,卓绝一世…… 较之于诗,则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”

《史记》里也说《离骚》：虽与日月争光，可也。
而《离骚》又和《诗经》并称，称为“诗骚”，《离骚》地位很高的，所以，鲁迅把《史记》称之为“史家之离骚”，可见他对《史记》的赞誉。

他这样评价《史记》是在另一个方面来评价史记的，即是从史记的文学价值上来看史记的。

史记的文学史价值是大题目，俺就不献丑了，以免贻笑大方之家。只是罗列几个人来说明史记的文学史影响。

1.写人物高妙处。日·泷川资言《史记会注考证》：子长同叙智者，子房有子房风姿，陈平有陈平风姿；同叙勇者，廉颇有廉颇面目，樊哙有樊哙面目；同叙刺客，豫让之与专诸，聂政之与荆轲，才出一语，乃觉口气各不同。《高祖本纪》见宽仁之气动于纸上，《项羽本纪》觉喑恶叱咤来薄人。读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻其语，使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。是子长叙事入神处。（日人泷川资言《史记会注考证》引斋藤正谦评）
2。记人之用互见法。史臣叙事，有缺于本传而详于他传者，是曰“互见”。史公则以属辞此事而互见焉。以避讳与嫉恶，不敢明言其非，不忍隐蔽其事，而互见焉。《游侠传》不详朱家之事，而述于《季布传》；《高祖纪》不言过鲁祀孔子，而著于《孔子世家》，举知此皆引物连类而举遗漏者也。《封禅书》盛推鬼神之异，而《大宛传》云“张骞通大夏，恶睹本纪所谓昆仑者乎！”又云“所有怪物，余不敢言之也。” 《高祖纪》谓高祖豁达大度，而《佞幸传》云“汉兴，高祖至暴抗也”。此皆恐犯忌讳，以杂见错出而见正论也。（李笠《史记订补》）

3。文如其人。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。……岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。(苏辙《上枢密韩太尉书》)

4。语言特色。“大抵皆单行之语,不杂骈俪之辞”（刘师培《论文杂记》）

柳宗元在《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》中说：“退之之所敬者，司马迁、扬雄。迁于退之，固相上下。若雄者，如《太玄》、《法言》及《四愁赋》，退之独未作耳，决作之，加恢奇，至他文过雄远甚。雄之遣言措意，颇短局滞涩，不若退之猖狂恣睢，肆意有所作。”

省略号……

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还有很多，不说了，反正史记的地位和影响是深远的，在史学的体例上和文学体裁上，加上史迁的人格魅力，史记不愧是鲁迅先生所赞誉的那十个字：正腊消史家之绝唱，无韵之离骚。

知其然，而知其所以然