为什么这么多人喜欢以貌取人?
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“以貌取人”这个笼统而通俗的说法可以牵扯出不同的解释角度。
“貌”指的是什么?面相?可以根据一张照片来预判一个人的各种属性,那么它是建立在个人经验之上的,进行类型化的归类。那么它是更依赖于个人的认知,还是这种依据有共同性,比如两个人的以貌取人可以在标准上达到一定的契合,如果这种契合如果不是两人基于归类的认知喜好相似,也就是说客观性是存在的,可以推广到三个人更多人,再进行一般化,是否可以证实面相学的科学性?如果不是像传统面相学那么定式化,那从生物进化的角度上对这个问题的解释,是否可以应用到现实的具体案例之中?
如果“貌”超出了一般化,比如面相学上的对痣的解读,也就是“貌”作为分解后的元素集合,那么它指的是什么?眼神?衣着? Scott McCloud 在他的 «Understanding Comics» 一书中有对具象到抽象的描绘,图可以见:http://ignorethecode.net/blog/2010/01/21/realism_in_ui_design/ 我们对一个抽象的人是不能够以貌取人的,是否可以说从元素分解的角度来以貌取人是没有依据的,也就是面相学比如对痣的解读是不科学不可取的。假设“以貌取人”是可行的,那么对 Scott McCloud 那幅从具象到抽象的画进行逆向阅读,从抽象到具象的过程,是什么东西可以让我们拿来“取人”的?
如果说,单靠一张照片是不行的,“以貌取人”其实还包括其他,比如谈吐,或者说至少有一颦一笑动态化的图像,最好还是面对面的,那么,这里的“以貌取人”我想就是跨越到另一个领域了,就是第一印象。第一印象作为第一有无比重要性,那么取不取人决定于观察者的态度,以及观察分析判断的经验和能力。
所以,我认为从面相学即定式化的元素分析对应的角度来以貌取人是没有科学性的,虽然这种基于大概的统计学基础是一种理论的依据,它也可以是个人性的不能退而广之第二人。实际上,“以貌取人”的貌由更多东西组成,甚至被左右,比如拍摄照片的技术,照片拍摄者的个人判断投射,照片选择者(自我选择)的喜欢或许就在“貌”里面。如果将“貌”再扩大,不再局限在照片式的,那么就是第一印象这一层了,就是个人认知力的表现了,在此,“以貌取人”不是说某种貌对应某种深层属性的客观性,而是基于个人喜好和能力的一种反应。比如 Lawrence Li 说的例子,邵忠“以貌取人”的依据是不能推而广之的,它们只适合邵忠本人。
“貌”指的是什么?面相?可以根据一张照片来预判一个人的各种属性,那么它是建立在个人经验之上的,进行类型化的归类。那么它是更依赖于个人的认知,还是这种依据有共同性,比如两个人的以貌取人可以在标准上达到一定的契合,如果这种契合如果不是两人基于归类的认知喜好相似,也就是说客观性是存在的,可以推广到三个人更多人,再进行一般化,是否可以证实面相学的科学性?如果不是像传统面相学那么定式化,那从生物进化的角度上对这个问题的解释,是否可以应用到现实的具体案例之中?
如果“貌”超出了一般化,比如面相学上的对痣的解读,也就是“貌”作为分解后的元素集合,那么它指的是什么?眼神?衣着? Scott McCloud 在他的 «Understanding Comics» 一书中有对具象到抽象的描绘,图可以见:http://ignorethecode.net/blog/2010/01/21/realism_in_ui_design/ 我们对一个抽象的人是不能够以貌取人的,是否可以说从元素分解的角度来以貌取人是没有依据的,也就是面相学比如对痣的解读是不科学不可取的。假设“以貌取人”是可行的,那么对 Scott McCloud 那幅从具象到抽象的画进行逆向阅读,从抽象到具象的过程,是什么东西可以让我们拿来“取人”的?
如果说,单靠一张照片是不行的,“以貌取人”其实还包括其他,比如谈吐,或者说至少有一颦一笑动态化的图像,最好还是面对面的,那么,这里的“以貌取人”我想就是跨越到另一个领域了,就是第一印象。第一印象作为第一有无比重要性,那么取不取人决定于观察者的态度,以及观察分析判断的经验和能力。
所以,我认为从面相学即定式化的元素分析对应的角度来以貌取人是没有科学性的,虽然这种基于大概的统计学基础是一种理论的依据,它也可以是个人性的不能退而广之第二人。实际上,“以貌取人”的貌由更多东西组成,甚至被左右,比如拍摄照片的技术,照片拍摄者的个人判断投射,照片选择者(自我选择)的喜欢或许就在“貌”里面。如果将“貌”再扩大,不再局限在照片式的,那么就是第一印象这一层了,就是个人认知力的表现了,在此,“以貌取人”不是说某种貌对应某种深层属性的客观性,而是基于个人喜好和能力的一种反应。比如 Lawrence Li 说的例子,邵忠“以貌取人”的依据是不能推而广之的,它们只适合邵忠本人。
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这个要分阶段来看,初识阶段,对对方一无所知,只有相貌谈吐可以参考,所以对一个人最初的印象往往容易成为后面合作开展的基础。熟识阶段,正所谓路遥知马力,日久见人心,对一个人有了更深入的了解后,相貌的参考价值会被相对弱化。
但至于为何以貌取人如此常见,是因为相由心生。年少时的外貌是父母给的,但随着年龄的增长,一个人的外貌是会发生变化的,并且与其职业,生活习惯,内在品质有着不可分割的关系。虽然会有误差又容易受到表象蛊惑,但是从面相看人心仍旧具有一定的准确度。
但至于为何以貌取人如此常见,是因为相由心生。年少时的外貌是父母给的,但随着年龄的增长,一个人的外貌是会发生变化的,并且与其职业,生活习惯,内在品质有着不可分割的关系。虽然会有误差又容易受到表象蛊惑,但是从面相看人心仍旧具有一定的准确度。
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这是人之常情,如果没有这样的心态他可能就是圣人了.想想世界上有几个圣人 啊 ???
大家当然都比较喜欢能够引起心灵共鸣的事物撒
人嘛,生来就有 趋美避丑的 习惯啊 .这并不是人类的陋习,而是一种需要的吧.
如果你觉得奇怪的话,那说明你还是很不错的一个人的.!
再说在当今社会,外貌已然成为了一种身份的象征,我们要知道一个人可能首先就要看他的外表,在根据时间来判断他的心灵,随着社会的发展,我们也就不得不有一种“以貌取人”的心态拉!
大家当然都比较喜欢能够引起心灵共鸣的事物撒
人嘛,生来就有 趋美避丑的 习惯啊 .这并不是人类的陋习,而是一种需要的吧.
如果你觉得奇怪的话,那说明你还是很不错的一个人的.!
再说在当今社会,外貌已然成为了一种身份的象征,我们要知道一个人可能首先就要看他的外表,在根据时间来判断他的心灵,随着社会的发展,我们也就不得不有一种“以貌取人”的心态拉!
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因为了解一个人需要时间成本,平日忙自己的事尚且自顾不暇,就会自然而然地选择更直观的方式去判断一个人,以优化自己的效率便于做出选择。外表其实涵盖了很多信息,不单是看五官长相,而是看衣着是否干净得体,体型是否锻炼保养得宜,发型是否打理,脸上是否清爽不泛油光,眉毛胡子是否修整等等。人都是倾向于选择优势资源的,外表这种视觉化的感受最直接,投入的时间成本小,虽然以外表定义一个人有失偏颇,也不一定准确,但是的确比较容易马上得出结论。毕竟一个人的外表其实多多少少和其他方面挂钩,比如物质条件比如卫生习惯比如审美等,“以貌取人”在某种意义上有其合理性。当然啦,人凭借对别人外表的第一印象得出结论,主观性是很强的。你可以这么做快速判断选择,但对人的基本尊重和礼貌依然要有,毕竟对方是否“优势资源”跟要不要被尊重不是一回事。如果完全以貌取人,钉死标签,并嗤之以鼻鄙视对方,那这完全就是素质差的问题了。
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因为现在这个社会就是大家所称的看脸的社会,他们喜欢就是评价一个人的标准,就是别人长得好看不好看一看,这个人长得好看,就说这个人肯定好,然后看别人长不好看,就觉得这个人不好。我觉得这种看法太片面了,这种评价也是很客观的。首先确认从外表上你分辨不出来哪些人是好人,哪些人是坏人,再一个就是现在吧这有些人喜欢与貌取人就这么想,我觉得是非常不对的。你不可能只因为别人的长相就不跟别人玩了吧,就算一个长得不是那么好看的人,你跟他相处时间长了,也许你会发现她的内在美吗?就是觉得他这个人还不错。然后现在有很多人都是因为长相被拒绝。其实吧。长相只是一个皮囊吧,等老了之后也没有什么,就是说好看不好看,最主要的是内心。如果你的内心非常美好善良,那么一辈子的话都是这样的,我比较喜欢,就是我个人比较喜欢和那些就是拼了好的人交往。肯定啊,有些人还是喜欢以貌取人,但是只要你遵从自己的内心,去选择你喜欢。而不是跟着大家一味的以貌取人,我觉得那就够了,你既然改变不了别人的看法,那你就做好自己。
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